方腊发泄完缓了一会儿，才转向吴晔，声音沙哑却清淅：

“可是国师今天的话，象一道雷劈醒了我！”

“国师说，既往不咎！国师说，只要我们不秘密结社，不干坏事，去登记，就能堂堂正正做人！国师还给了粮食，给了租地的盼头，给了看病救人的机会！”

“我就在想啊我们当初信明尊，不就是为了能互相帮衬着活下去，活得象个样吗？

可现在，朝廷国师给了我们一条更好的路！不用提心吊胆，不用怕被冤枉，还能有实实在在的好处！”“是，地方上以前是没管好，是让大伙儿吃了苦，受了委屈。

可现在，国师来了！他砍了陈家的头，要给蒙冤的人申冤，还要给我们这些走投无路的人一条活路！这难道不比我们躲在地洞里拜神佛，更实在？更安稳？”

“我不知道别人怎么想，”

方腊再次看向台下，目光扫过那些他熟悉或陌生的面孔，那些同样在困苦中挣扎的同道，

“我方腊，今天想明白了！我想要的，不是那看不见摸不着的“光明净土’，

我想要的是我的兄弟们能看得起病，我漆园的漆能卖个公道价钱，我以后的孩子能去学堂认几个字，不用再象他爹一样，被逼得只能去信那见不得光的教！”

“所以，我信国师！我信朝廷给的这条生路！

我方腊，今天就在这儿，当着父老乡亲的面，跟过去那个只能躲在暗处的方十三，做个了断！我去登记！我把我知道的，都告诉官府！

我劝我的兄弟姊妹，叔伯婶娘，都来走这条光明正大的路！”

他的现身说法，比起其他人拼命宣传更加有用。

因为方腊在教友心中，几乎是青溪县少有的几个领袖级人物。

他虽然没有说，但众人想到吴晔按下不杀的摩尼教徒，也明白了这是谁在其中使力。

台下的摩尼教徒心思复杂，既有觉得方腊是英雄的人，也有坚持秘密结社必要性的人。

秘密结社，几乎是摩尼教最大的特色，失去了这个特色的摩尼教吗？

失去了秘密结社的摩尼教，还剩下什么？

这个问题，如同冰冷的毒刺，瞬间扎进了台下许多摩尼教徒的心头，尤其是那些中坚和较为虔诚的信徒。

方腊的现身说法和毅然“投诚”，象一块巨石投入原本就暗流汹涌的池塘，激起了截然不同的浪花。人群中，一部分与方腊境遇相似、或因生活所迫、或本就信仰不深的普通信众，脸上的挣扎和尤豫渐渐被一种“或许可以试试”的神情取代。

方腊的话，戳中了他们最现实的痛点安全、实惠、一条看得见的出路。

他们低声交头接耳：

“方十三说得在理啊提心吊胆的，哪天被当反贼抓了，一家老小怎么办？”

“国师连陈家都砍了，还说要给以前冤枉的人申冤兴许，这回是真的？”

“登记了就给粮，还能租地，看病也有望这比拜明尊实在多了，明尊又不能当饭吃。”“可万一官府秋后算账”

“方十三都去了，他比我们机灵，他都敢，我们怕啥？再说，国师当着这么多人的面说了不追究。”这部分人，是吴晔政策最可能争取的对象。

他们的信仰本就混杂着实用主义和对现实的妥协，方腊的示范和实实在在的利益许诺，动摇了他们坚守地下信仰的决心。

然而，另一部分人，尤其是一些在教中担任“引渡使”、“护法”等职务，或者信仰更为深入、将摩尼教教义与对现实不公的激烈反抗情绪紧密结合的内核信徒，

此刻却是面色铁青，眼中充满了愤怒、失望，甚至是一种信仰被背叛的痛楚。他们紧握拳头，指甲几乎要掐进肉里。

他们悉的变化，都被吴晔看在眼里，记在心里。

吴晔从不觉得，他能说服所有人。

或者说，他能轻易解决摩尼教的问题。

但方腊的现身说法，有几个好处。

第一，就是能分化摩尼教徒，让一部分摩尼教徒从虚渺的明尊的庇护中走出来，选择实实在在的利益。第二，就是能断了方腊的后路。

不管这件事的结果如何，他至少让一部分的摩尼教信徒分化出来，当他们能过得好的时候，事实上至少在青溪县这个地方，已经失去了摩尼教造反的土壤。

再加之方腊被抽走，吴晔至少将历史上一个可能会爆炸的隐患解决了。

当然，他明白问题的根源不在方腊和信徒上，但他短时间也只能做到如此。

接下来，吴晔授意县令，也就是程实对陈家人开始清算，他一边写密奏汇报给赵佶，一边执行自己的计划。

这个计划他在泉州的时候就有过腹稿，也跟皇帝通报留痕过。