一场科仪，为船队祈福。

吴晔第一次完整将科仪做下来，已经是三个时辰之后。

六个小时，其他人已经换了好几轮，大家累得气喘吁吁可是吴晔一人在高台上步罡踏斗，却没有停下来过。

在场的道士们，无不用崇拜的眼神看着吴晔。

做科仪，是不择不扣的体力活。

不说时间持续上，就说在科仪的过程中，步法，咒语、存思、念咒，结印。

这些东西一点都不能错。

这不但考验道士的记忆力，也考验道士的体力。

至少类似这样的科仪主持的高功法师，是可以轮换的。

可是吴晔愣是一个人在高台上，做了六个小时。

这不管他是不是妖道，作为道士而言，这在同行眼里意味着吴晔的功底，无人能及。

你想当妖道？

那你学学通真先生六小时不停再说。

等终于连乐师都换了两轮，科仪最终进行到最后一步。

吴晔默默放下手上的五雷号令放在桌子上，吐了一口气。

他非人的身体，在几乎连续动了六个小时候，居然不觉得累。

自己越来越不象人了。

吴晔笑了笑。

他望向大海的方向，却见大宋的船队，早就已经无了影子。

开弓没有回头箭，出了海的船也是如此。

吴晔幽幽叹气，讲自己的担忧藏在心底。

他转身，已经是面无表情，威严无比的神情。

此时，所有参与科仪的道士，法师，全部站起来，朝着吴晔躬身行礼。

一切无言，但大家对他的崇拜，已经藏在香火里。

吴晔能感受到，这些来自神霄和其他各派的道士，此时是真心实意佩服自己。

他心中的忧愁略微散去。

没想到这一场科仪，居然收了不少他派道士的香火。

要知道道教的派系之间暗流涌动，想要一个他派道士真心敬佩另一个道士，可能性非常低。不过此时的自己，已经完成了这一步。

他剥离了国师和妖道的身份，依然能凭借道行让同行屈服。

而另外一边的民间法师，大抵也是如此。

妈祖信仰和临水夫人信仰不同，并没有形成类似闾山派那样的教团组织。

这些民间法师名为法师，其实也只是许多信奉妈祖娘娘的供奉者中的德高望重者。

这次的科仪，本来是道教的科仪，不过因为此次的祈请的主神是妈祖娘娘，所以吴晔也让许多本地的信仰者参与其中。

他明白，任何事情，都要照顾好本土人民的信仰须求和心情。

虽然道教此时为国教，占据着正统的名分。

可是未来人家妈祖娘娘的信仰圈子也并不差，甚至比后世已经式微的道教，还有略胜的趋势。所以抱娘娘大腿，是给道教多一条路。

所以吴晔也打算，如果可以的话，他准备把属于妈祖娘娘的教团组织创建起来。

这些民间的德高望重者，就是他第一批学生。

而这个体系的祖师爷，吴晔其实已经物色好人选，那就是薛公素。

这样的民间教团，并不需要象道教一样拥有严密的组织，吴晔觉得妈祖信仰这种以宗族，以社区为信仰中心的情况也挺好的。

只不过，在其中添加一些修行类的元素，对于信众的凝聚力更好。

不过关于娘娘的经文，科仪什么的，他都还在筹备中。

关于这个教团组织，吴晔并不打算让它纳入于道教，而是跟闾山一样既保持独立，也和道教留着一点香火之缘就够了。

不怪他如此费心这件事。

这次亲自出来走了一遍，吴晔越发明白，信仰和道德的教育，对于统治的重要性。

受限于生产力的原因，朝廷的律法，确实很难再偏远地区或者基层落实下去。

其实信仰也好，儒家的道德体系也罢。

是统治者对于现实的无奈，不得不去为法律的无能为力做个补充。

发展生产力是第一要务，可在生产力提起来之前。

尽量让“善”的，正向的信仰去占据主流，为以后科普创造更好的条件，这也是吴晔需要去做的。他明白，自己这个妖道火不了几年。

所以趁着手中有权柄，赵佶也愿意被他忽悠，那就多做点事。

吴晔从来没有将自己全部的希望都放在赵佶身上，他一直都在为自己准备退路。

“诸位，法事圆满！”

吴晔声音略显沙哑，却清淅地传遍高台上下，带着一种完成重大仪式后的释然与庄严