人选。

其中他说的这位蔡老四，也是苏烨认识的其中一位。

那平日里看似和善的商人，居然是大蟒神的信徒，这个消息让苏烨十分不喜。

吴晔看着苏烨差点拧出水的脸色，笑了，这个知州大人，大抵是十分难受的。

在与杀人祭祀强关联的神中，蛇神（大蟒神）和“棱睁神”（狞瞪鬼）的名字出现是最频繁的，当然其他神灵也有，比如后世着名的五通神，在朝廷改造并且纳入正统体系之前，其实多少也有些不好的传说。然后就是巫术信仰中的地方“社公”、“公王”，还有很敏感的，被会昌灭佛驱走后，但留下许多极端仪轨的密，和地方上的南法融合而形成的采牲教等等。

这些信仰借助血腥仪式，以达成类似求财，借寿之类的目的。

其中大蟒神算是一个非常经典的邪派，容不得苏烨开脱。

这位大人的表现，十分有趣啊！

只听苏烨说：“你可有证据？”

“大人，只要您一查就该知道蔡老四身边，每年都有失踪的童男童女”

“而且，他既然还在泉州，必然是还供着那尊邪神！”

苏烨被一句话给怼回去，

等他阴沉得可怕，他深吸一口气，看着身边的吴晔，通真先生正似笑非笑地看着他！

此事，不能耽搁，也不能糊弄。

若是吴晔参他一本，恐怕他会非常难受。

“来人，给我去查一查，如果蔡老四真如此丧尽天良，本官绝不姑息！”

手下的衙役带着命令前去。

吴晔却继续鼓励剩下的士绅，商户继续爆料。

“大人，我也有个消息”

“大人，我有话说”

“我也知道一桩事，与那东街的”

在泉州这个地方，别的可以缺，邪教徒是真的不缺。

一来是因为虽然此地没有本土的太邪恶的神灵信仰，但这里毕竟集合了几乎福建路所有地方人，流量的聚集，必然带来许多乱七八糟的信仰。

这些信仰不融合于主流，他们也不敢跟在睦州青溪县那种山区那般嚣张，只是默默地发展。在这里，每天都有人来，有人走。

这带来的人口流动，是封建社会中十分少见的。

而人来人往，消失个人对于地方的统治者而言，压根是无法统计的事情。

或者说，某些低贱的人，在统治者眼中不算人。

他们在权衡利弊之中，被权衡掉了。

吴晔感受着身边，苏烨的忝在明灭咆哮

他的愤怒和不甘，表面上完全看不出来。

也许正如薛公素暗示，警告中一样，某些人在求取前程的过程中，也曾经做过类似的事情。同类被清算，总是让人难受的。

吴晔了然，却笃定苏烨不敢糊弄自己。

虽然朝廷没有明说，但吴晔下来，本身就带着钦差的性质。

他回去跟皇帝说一声，哪怕没有证据，也足够让苏烨的政治前途尽毁，连蔡京都救不了他。所以不管苏大人想不想，他终究被逼上梁山。

最后，苏大人深吸一口气，咬牙道：

“查，办！”

他这两个字下去，许多事情就已经尘埃落定。

苏烨说完，深深吸了一口气，他十分难受。

“苏大人能正本清源，贫道回去，一定给大人好好奏上一本！”

吴晔也知道，不能将人逼得太急，所以许下一个承诺。

苏烨闻言，脸上顿时多了几分欢喜。

吴晔举荐，这份承诺的分量，比起他弟弟找蔡京推荐还要重得多。

可是他也明白，比起弟弟，吴晔并非自己人，他也上不了对方的船。

不过能得通真先生轻轻推上一把，他去往建州的路，会好走许多。

“先生，另外一部分人，怎么处置？”

苏烨想着，事情反正也这样了，不如再问问另外一批人的处理。

吴晔沉吟，苏烨指的另外一部分人，就不是华夏人了。

泉州这个地方，常年也住着不少外国人，他们主要分成“白蕃”与“黑蕃”，

其中白蕃主要指来自阿拉伯半岛、波斯（伊朗）、中亚乃至北非、欧洲等地，肤色较白的商人。其中以阿拉伯和波斯穆斯林商人为主体，人数最多，影响力也最大。

黑蕃成分较为复杂，主要指来自南亚（如印度）、东南亚（如三佛齐，即苏门答腊）以及东非等地，肤色较深的商人。

这些人并非大宋子民，也藏着不少邪门的信仰。

吴晔