么可能做你父？乃公倒是不介意，你先叫乃公一声阿父。”冒顿没搭理他，大步往前走。

刘季看这样子不像是开玩笑，立即追上去问：“你真是这么想的？"随后大笑：“冒顿，别说你了，我像你这么大的时候也想过，那时候我想的是楚国的大王要是我阿父就好了，但是各人有各人的阿父，这种事儿下次别说了。”冒顿认真：“我真是这么想的。”

刘季上下看了看冒顿，就说：“我知道你是在做梦，但是这梦留着晚上做吧，白天不合适。你以前没做奴隶的时候倒是有机会，现在是没机会了。”“什么意思？”

“你怎么说也是个有出身的人，来求娶公主叫大王一声岳父也不是不行。那时候的问题是大王愿不愿意把女儿嫁给你，反正换成我，我是不愿意，大王八成也不愿意。现在你就是个奴隶，我还没听说过奴隶能娶公主呢，所以不要想了。”

冒顿向后看了一眼，问刘季：“你说我娶长安君怎么样？”刘季说：“走，这话出去说。”

冒顿跟着刘季走得很快，没一会儿出了章台宫回到了家，刘季领着冒顿找到了樊哙他们。因为大家都是单身汉，又都是楚国来的，所以这群人挤在一个院子里，刘季回来的时候这群人正逗弄刘肥和刘肥的小奶狗。刘肥跑向刘季，刘季哄着刘肥带着小奶狗离开，让薛欧关了门，对石和樊哙说：“摁着这臭小子，他今日在宫里说他想娶长安君。”一群人对着冒顿拳打脚踢。

冒顿这才发现上当了，大骂刘季：“你不是说带我回来想办法吗？你骗人！”

连灌婴都觉得这人在痴心妄想，跟冒顿说：“大家当门客各凭本事，本事大的人在主君面前就能得宠，而你想爬主君的床，不揍你揍谁？”自古以来走捷径的人都容易被唾弃，冒顿还不懂这个道理，他不是那种站着挨打的人，立即还手，大家在院子里一通祸祸，导致好几间房被砸，晚上怎公睡都是个问题。

等到大伙都冷静下来，冒顿也解释了，他对公主不感兴趣，主要是想叫大王一声阿父。

连憨憨的石都听明白了，对着冒顿呸了一声。刚才觉得冒顿是小人，现在觉得是人渣！

半夜刘季抱着自己的被褥去了吕雉的房里，把被子扔到床上跟吕雉说：“明日派人把院子修一下，今日那边乱糟糟的，窗户都被打烂了。”吕雉没有反应，刘季翻身躺下。

吕雉越想越气，家里攒点钱容易吗？立即推了一把刘季：“你起来，我有话和你说。”

刘季发出鼾声，他睡着了。

吕雉确定他不是装睡，此人真的有躺下就睡着的本事！一时间吕雉不知道是该先羡慕还是该先把人给捶醒。夜里大部分人都睡了，吕雉想了想，已经累一天，刘季这死鬼没心没肺，和他生气，他笑嘻嘻，自己能气个半死，还是算了，明日再说，翻身躺倒睡下。整个咸阳陷入了沉睡，在渭河南岸那一片民宅里，徐福推开了窗户，随后转身跪坐在了一口箱子前面。

他前几年游历天下，虽然故乡徐地在楚国境内，但是和齐国距离很近，他和齐人的关系更好，因此从齐国北上进入燕国开始游历，这一路上他结识了不少炼气士。

齐国和燕国有大量的人求仙，其中阴阳学派的邹衍就是其中的翘楚。在那片面朝大海的土地，不仅孕育了稷下学宫的理性，也托起了无数凡人对永生的幻想。

这群求长生的人统称为方仙道，主张通过“形解销化"等鬼神之术实现长生不死，流行于燕齐的上层权贵。这群人在汉代和黄老学说结合，开始转向老子崇拜，在西汉确立了道教的祭祀体系，张角的太平道和后来的五斗米道等都脱胎于方仙道。后期慢慢转变为道教，《淮南子》《抱朴子》等著作大量吸收其理论。齐国和燕国在追求长生不死这方面还是有区别的，齐人重服食、炼气，代表人物有安期生、彭祖；燕人重尸解、通神，代表人物有羡门高、宋毋忌。而徐福来自楚国，楚国有自己的神秘底色，就是巫祝，徐福在其中算是自成一家，他将楚国的巫鬼和齐国燕国的方仙道结合，形成了一套自己的理论，目前这个理论还不太成熟。

前期他自己对此不信，不过是拿着这套理论和齐人燕人交流，秉承着多个朋友多条路，投人所好一起胡扯一些求长生的话题，可是他自从发现了子央的不同后，觉得冤枉了朋友们，他们说的有神仙是真的！因为子央从开始就很厌恶他，加上子央的身份特殊，徐福并没有机会接近子央，更没机会和子央交流，很多消息是他推测出来的，未必准确，所以他的求仙理论目前没机会被完善。

可现在他要用自己半吊子的求仙知识为赢徐求上天保佑。赢徐的战事并不顺利，攻打历下已经有三个多月，大量的粮草和攻城器械被投入进去，一直没法打下历下，现如今的历下已经变成了一个血肉磨坊。徐福的心仿佛就在油锅上被煎炸，整个人都快要焦躁了。他此时求神不过是让自己心里平静一点。

徐福打开箱子，里面放的都是一些求仙的物品，先拿出来一把刀，这是一个朋友送他的“尸解刀”，用于“假死”仪式，割发代首，埋剑履为替身，实为心理暗示工具；一块玉佩，这个是“行气玉佩铭”，也就是刻着导引口诀的玉