第63章信还是不信

说起了西行之事，子央就说：“无论如何要弄一些能保暖能织布的东西回来。”

其实就是棉花。

刘季的想法是既然去了，自然多多益善。

说起西行，子央也说起了岭南之南，她说南方海岛上有一种产量高的稻种，不知道散落在哪处岛上，目前农家人想去寻找。说到出海，子央想起了徐福,秦王政想起了神仙。秦王政就说：“既是高产良种，必然是在仙人居住的岛上，大概是在蓬莱。”子央听了眉头一皱，忍不住说：“阿父，这世间没有任何神鬼，要是有，我今日大言不惭地说出没有神鬼，就该降下一道雷劈我，怎么不见？”刘季抬头看看天。

秦王政笃定子央身体里的精灵是个异类，要不然不会被芈夫人这群楚女给召唤到子央身体里。神鬼一直俯瞰众生，怎么可能轻易来到人的体内呢，除非是被排挤来的。

他叹气，问出身楚地被浓郁巫风包围着长大变老的刘季：“刘卿怎么说？这世间有神鬼吗？”

刘季说：“回大王，大概是没有。”

秦王政笑起来，说：“子央乃是你的主君，你自然跟着你主君说没有。寡人问你呢，你说有吗？”

刘季回答：“大概是有的吧。”

子央不满：“季，到底有还是没有？”

刘季左右为难，你们父女两个一个说有一个说没有，要让我说有还是没有？被秦王政和子央盯着，刘季表现出一个端水大师的水平，就说：“信则有，不信则没有。”

子央忍不住哼即：“迷信！”

秦王政笑反对：“吾儿说错了，他这是迷而不信。"有楚国人对巫不信，这让秦王政对刘季刮目相看。他就问刘季：“听闻楚人重祭祀，你这次西行有祭祀过神鬼求问过前程和出发日期吗？”

刘季躬身回答：“没有，每次出门，臣都知道生是命大、死是应该，何必祷告求问？臣决定夏季出发，是因为夏季草原上行走起来非常舒适，北方的夏季和楚国的夏季不一样，至于别的臣也没考虑过。”秦王政点头：“刘卿豁达啊！”

秦王政想起子央说刘季比自己小三岁，就和刘季说：“寡人听说你的儿子还不足三岁？你尚未有嫡子，这个时候出去，假如你死在域外，父母幼子那里该如之奈何？”

“生死有命，臣父母不止臣一子，将来有臣的兄长侍奉，不至于无依无靠。臣的幼子有其生母嫡母为他打算，臣不在也能平安长大。”秦王政又问：“你如今也有爵位在身，还有五顷地，何必冒险，为何不做个富家翁？”

子央也看着刘季，此时的刘季已经实现了阶级跨越。昔日苏秦功成名就佩戴六国相印，路过故乡洛阳北上复命的时候回了一趟家。此时的苏秦车马千乘，诸侯派使者随行，排场堪比天子，周显王恐惧，派人清扫道路、郊迎慰劳。昔日冷眼他的父母、妻子、嫂子，皆“侧目不敢仰视，俯伏侍取食″。

苏秦问嫂子“何前倨而后恭也？“嫂子回答“见季子位高金多也”。苏秦见此情景说出了那句流传很久的感慨：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”

“二顷田”象征安逸，如今的刘季已经在家乡有了五顷田，刚娶了年轻的妻子，有了爵位实现了阶级跨越，一般人物在这个时候已经开始享受安逸，不会再如昔日一无所有的时候那样拼命，更不会有远大的志向--安逸的生活进发不出生命的礼赞，更不会推着一个人吃苦实现大志向。这就是秦王政不理解的地方，刘季一个出身底层的街溜子，其思想已经超越了王翦。

王翦是真的抱怨过秦王政没给他封侯，他的功劳足以封侯，王翦也是真有本事，但是王翦所有的追求都是为了家族为了子孙。这个时代像王翦这样的人很多，想尽办法给子孙留下更多的田地和金银，甚至想要把爵位世袭下去。可刘季不一样，他主动西行，有他性格中不安分的原因，有他追求更高爵位的原因，但是最大的原因是这个人志向远大。果然下一刻，刘季的回答就是：“真正的富贵，不在田亩之广，而在志向之远。臣想翻过昆仑山去更西的地方看一看，看太阳每日落到了哪里，看那边可有人口存活，更想带回天边的良种让人吃饱穿暖。如果臣几年后没回来，就是真的死在了路上，”

他大笑，跟秦王政说：“死就死了，富贵如浮云，生不带来死不带去，活着的每一天吃饱穿暖就够了，臣去年此时没想过臣会有今日，臣去年还在想，回到家乡了不起做个亭长，一辈子在家长里短中虚度，年轻时候的想法最后化作一捧黄土。如今臣已经实现了昔日的梦想，有了更大的宏愿，死的时候必然是含笑而终，不会抱怨。”

秦王政点头，似有所感，明显不想再聊了，他就说：“你既然想好了就去吧，所需一切事物找长安君。”

刘季看出他不想再聊，躬身告辞，走的时候带走了冒顿。冒顿不断回头看秦王政，刘季就说：“都走这么远了，还回头看呢？那边侍卫如狼似虎，刚才差点打死你，你这会还看，就不怕眼珠走被挖出来？”冒顿突然冒出了一句：“季，我想让他做我父”。“啊？“刘季再想不到冒顿会冒出这句话，“你昏了头了，大王怎