第56章绝其血脉

没有一个国家像赵国一样对秦国恨得这么立体，楚国虽然恨，这只是国仇，楚国的有识之士所有作为也只是为了反抗暴秦恢复楚国。赵国对秦国不仅是国恨，还有家仇，作为秦国东出的最大绊脚石，秦国和赵国死磕了很多年，最大的一笔血账就是白起坑杀四十万赵军。除了国仇家恨，赵国的纵横家对秦国还有一种恨，那就是灭派之恨。朝秦暮楚在一般语境下是个贬义词，但是在纵横家眼里是个褒义词，没有“秦”楚”这样的实力相当的大国，纵横家要去哪里纵横呢？越混乱，纵横家越是能展示出风采，越是太平，他们越是没落。秦国一统，对法家墨家兵家名家这些人来说没什么太大的影响，但是对纵横家来说就是灭顶之灾。

总不能去草原上给胡人游说吧?

在这场辩论里面，赵人断然不会后退，子央的处境却比起上一场差了太多。上一场对阵楚人，子央可以站在道德高地对着楚人指指点点，说“没有秦人，你们楚国早被吴国吞并了”，这次她理不直气不壮，甚至连腰杆子都抬不起来,因为在世人眼里是赢秦对不起赢赵。

没有赵国先祖,赢秦压根不会今日。

八百年前赢赵的祖先是真的庇护过赢秦的祖先，这恩义比山重。哪怕过去了八百年，如秦昭襄王那样欺负一下赵王，今日割赵城明日割赵地，世人不说什么，毕竞对赵国而言没伤筋动骨，是他们自己不争气。可几年前秦国灭了赵国，流放了赵王迁，推倒了赵国的宗庙。这下是彻底撕不掉"忘恩负义“恩将仇报"的标签了。在这个时代，毁掉人家的宗庙，让昔日的恩人没有香火和血食供奉，这是极其卑劣的行为，也是始皇帝被称为暴君的原因之一。现在变成子央站在道德谷底被赵人指指点点。平日里没什么，可一旦拿到这种场合，对子央来说就是一种压制，除非子央硬着头皮不承认赢秦受过赢赵的大恩，要不然忘恩负义的帽子甩不掉，就跟楚人对秦国救楚国的事情无从抵赖一样。

骑在马上的子央想到等会的辩论，就忍不住在心里叹气，事到临头，她是真的觉得挺没意思的。但是她也知道，这是目前除了起兵造反外，唯一让六国有识之士泄愤的办法，所以这种游走在生死边缘的辩论还会有的。今日天气不错，阳光很好，晴空照耀下能看到远处有很多人，真的是人山人海，壮观极了。

再走近一些，外围的人自动让开，很快就给子央腾出一条路，在众多眼睛的注视下，子央被随从们拱卫着进入场地。四周非常安静，子央先是坐在马上对着四周的人看了一圈。这里来的人很多，最外围是一群穿着破布秦人，越往里，这些人的衣服越是质量好，被一群人包围的圆形空地上有临时搭建的高台，高台的北面是一排尸体，都是用白布覆面，是已经死亡的楚国人。

高台呈现出阶梯状，四面三层，像金字塔，最上面的面积很小，摆着矮桌和两个坐枰；第二层全部是做记录的人，这些人在整理纸张和磨墨；第三层坐的是目前赶到咸阳的百家诸子，其中法家的人物是李斯，就端坐在那里。子央看了，被公孙造扶着下马，先走到北面的那排尸体前。这里有人披麻戴孝，人死为大，子央愿意来上香，守孝的人把点燃的香递给随行的扇，扇转身递给了子央。

子央左边胳膊吊着，还是状态恭敬地颔首拜了拜，把香给了扇，扇拿去插入香炉中。

虽然是仇人，虽然是和子央辩论后这些人自尽，然而有一说一，杀人的罪名按不到子央身上。楚人也清楚，他们和子央并非私仇，反而是公恨。楚人起身答谢，子央没说什么，而是转身回到高台边，提着衣摆登上了高台，在东方的坐枰前坐下。

这时候在一群穿丧服的人群中走出一个中年男人，披麻戴孝地从西边登上高台，没坐下，只是站着看子央。

子央和对方都没开口说话，两人都等着对方先说。子央觉得奇怪，按理说纵横家很讲究辩论技巧，该是急着飞快地进入主题才是，怎么一言不发?除非他今日不是为了辩论而来。

子央瞬间觉得自己的人身安全难保证。

这时候李斯站起来，提着袍服登台，说道：“长安君，眼前这位就是纵横学派的赵先生。“又跟赵无恤说：“赵先生，这是我秦国的长安君。时间不早了，两位请开始辩论吧。”

赵无恤掀开袍子跪坐下，盯着子央说：“长安君！汝秦灭我邯郸，焚我宗庙，可还记得八百年前？殷商既亡，周室追杀嬴姓遗孤，是我赵氏先祖匿尔祖，饲以粟、授以马，使嬴姓不绝？《世本》有载："赵氏世保赢族！今汝父子背恩弃履，岂非禽兽不如！”

周围人奋笔疾书，四周静悄悄的。

这真够开门见山的！

子央确定，今日不会辩论任何纵横学术，自己满肚子的地缘政治也没机会展示了。

子央微微一笑，很平静地跟赵无恤说：“赵先生言′恩义'，八百年前确实有此恩义，嬴秦世世代代不敢忘。赵先生只知道恩义，却不知天下之势不在八百年前之粟米，而在今日之山河！

季胜救我祖女防，养育尚处稚子之时的我祖旁皋，是殷周鼎革之际玄鸟子孙手足相恤；赵祖造父因善御受宠于周穆王