财富就是对普通人的掠夺行为，这些财富本身不是他们生产出来的。

尤其是后者，更是对社会公平性的极大破坏，他们可不会对东非的官僚下手，反而只敢对社会上的弱势群体重拳出击。

这个弱势群体，不单单只妇孺，而是包括所有的普通人，在有组织的犯罪分子面前，普通人本身就是弱势的。

所以，留着他们霍霍东非的社会资源，甚至是破坏社会公正性，还不如变成耗材死在战场上，也算为国家做贡献了。

甚至恩斯特打算在未来战争爆发的初期，直接按照文档和犯罪记录，把一些不知悔改的家伙，投入到最激烈的战场上。

除了这些理由以外，恩斯特这么做还考虑到了社会风气的原因，这牵扯到战后东非社会的发展。

而这方面，给恩斯特提供参考的正是前世越战后的美国。

先不说美国发动越战是否“正义”，但是毫无疑问参加这场战争的美国青年中，有很多都是被美国感召的有志青年，说难听，也就是美国社会的“老实人”。

他们没有逃避兵役，甚至主动参加了这场战争，在初心上和那些战争狂热分子有着根本性区别。

就比如他们可能在美国政府的舆论引导和欺骗下，真的相信了自己是“自由民主的捍卫者”，而不是入侵者。

事实上，美国也确实不可能占领越南的领土，而是想扶持自己的傀儡政权，就象美国在日本，韩国做的那样。

不管怎么样，最后大量美国“老实人”死在了战场上，加之美国政府的不当人行为，这给后来美国社会风气带来几乎不可逆的负面影响。

就比如战后，美国出现了一大批混吃等死的蛀虫，这些人很多贪图享受，完全以自我利益为中心，而不顾及国家和社会利益。

并且他们还能振振有词的为自己辩护，把自己包装成“反战”，“反政府”主义者，并且洋洋自得。

这在越战末期的一个表现，就是一些逃避兵役的人员，不以为耻，反以为荣，而逃避兵役本身就是一种拒绝承担国家义务的体现。

越战直接导致了美国政府公信力的丧失，虽然说美国政府也确实不当人。

总而言之，美国政府和精致利己主义主义者可以说是双向奔赴，他们在战后进入美国政府的概率也更高。

毕竟愿意为国家付出和牺牲的美国青年，已经大量死在了越南战场，没有死的人，在战后受到歧视，和美国政府的抛弃也完全心灰意冷，转投阵营。

除此外，美国的精致利己主义者，那些以逃避兵役为荣的社会混子，本身在越战末期，引起了社会“热潮”，这成为当时美国的一种“流行文化”。

这意味着更高的曝光度和知名度，就和明星一样，而在美国这种政治体制下，更高的曝光度和知名度，就等于更多的“选票”。

而这批人进入美国政府的机会也就更多，并且再过个三四十年，这些人就必然会成为美国的领导层。

这种人大量涌入美国政府，并且在三四十年后成为美国政府高层，甚至是总统。

也就不难理解在21世纪，美国为什么会遍地瘾君子，流浪汉，并且产生各种极端抽象的社会群体了。

而且美国政府不仅不反对和想办法解决这些问题，反而鼓励甚至参与其中，因为这本身就是21世纪初美国政客，他们年轻时自己干过的事，他们并不认为有什么不对。

恩斯特可以不希望以后东非也变成这样，哪怕东非以后腐朽是不可避免的，但是政府和社会层面也不能沦落到前世美国那种景象。

恩斯特对塔维西赫等人说道：“军队是改造场，20世纪的新式军队，也要有新的道德标准。”

“你们接收了这些人以后，也要尽可能的把他们变成对社会有益的人，而不是继续象过去一样，成为社会的负担。”

其实有可能的话，恩斯特自然希望东非国防军能够参考前世21世纪的远东帝国军队那样，建设成为一支全世界范围的标杆。

可惜，尝试了这么多年，东非国防军也做不到这一点，这是因为东非这个国家本身的历史遗留问题还有时代限制问题，难以解决。

东非军队是带有“原罪”的，毕竟东非当年起家的时候，靠的就是殖民扩张。

就象陈桥兵变一样，宋朝得位不正的污点，就很难让其统治者心理上克服“重文轻武”的问题。

东非国防军想变成恩斯特心中所想的模范军队，也需要漫长的时间和更多的优良传统来改造。

而在20世纪二十年代以前，东非都没有这种机会，毕竟一直到一战末期，东非都还在继续搞侵略扩张这一套。

一个肆意侵略其他地区的国家军队，怎么可能以较好的