后世，维京人信仰基督教以前的歷史、传说故事大多是记载在《萨迦之书》上，例如《冰岛萨迦》《挪威列王传》等。

萨迦，是一种散文敘事集，大多数由基督教教会编写。

由於诺斯信仰的根深蒂固，基督教没有像对斯拉夫信仰把其中的神变为升天圣人，或是撒旦的手下之类的，而是作为文化与基督教融为一体，导致了萨迦的传播。

而在萨迦之前，诺斯神话故事深入人心。

其中，传播最广的，就是关於文兰的传说。

文兰是诸神的应许之地，是一片土地，可能是一块大陆，也可能是一个小岛。

那里流淌著蜜与奶，没有战火没有飢饿，人人丰衣足食，只不过从古至今就没人发现过。

在人们发现大不列顛岛及爱尔兰岛时，很多人认为那里就是文兰，但不列顛的土地与传说中文兰相差甚远，便没有命名为文兰，与当地人一样称呼那里为大不列顛岛。

如今，船队发现的这片新大陆，很有可能就是文兰！

激动的战士们將船只下锚，龙首船被放下，眾人穿著盔甲带好武器划船上岸。

等来到沙滩上，孩子们早已不见，取而代之的是一群成年壮汉，大多数手持石制长矛，只有少数拿著青铜刀。

看到这些人，伊凡反应过来，这里应该就是美洲。

按照原计划，伊凡是准备去更近的格陵兰岛，那里一般居住著因纽特人，这些人同样是美洲人，只不过是战败者，被赶到格陵兰岛的。

伊凡对於美洲原住民的故事了解不算多，只知道因纽特人一般吃生肉。而格陵兰岛距离加拿大地区並不远，自己可以在格陵兰岛到达加拿大，隨后一路向南。

只不过，路上出了点小意外，过程不对，但结果是对的。

伊凡舔了舔乾裂的嘴角，戴好头盔，缓步走了过去。

对方阵营中也走出一名中年人，一旁的原住民想要制止他上前，但中年人一挥手，让其他人停止了动作。

二人走到近前，中年人好奇地打量著伊凡。

中年人大面积胸膛裸露，头上戴著羽毛头饰，下半身围著兽皮裙，但两侧大腿没有被兽皮包裹，就像修女围裙似的

“奥伦”

中年人从地上捡起两个木棍。

“泰斯”

中年人將两个木棍用兽皮绳捆在一起，递给伊凡。

“奥伦泰斯！”中年人指了指自己，又指了指木棍，“奥伦泰斯。”

隨后，中年人一指自己，又指向后面的族群：“莫霍克！”

“莫霍克！”后面的战士一齐吼叫！

伊凡恍然大悟，中年人叫奥伦泰斯，意思就是“两根木棍捆在一起”，象徵著团结，而他的族群叫莫霍克。

“奥伦泰斯。”伊凡叫了对方名字之后，指了指自己：“伊凡。”

“艾文。”奥伦泰斯学著伊凡。

“伊凡！”

“艾爱凡”

“伊凡，伊凡！”

“爱凡，爱凡！”

伊凡捂住额头，有些无奈。

隨后，伊凡从战士的人群中叫出一名挪威人，一名瑞典人，一名萨米人。

伊凡来到这些战士的身边，描绘著三个人种中不同的点，分別介绍族群的名字，隨后一指，將所有人都囊括在一起。 “维京！”

伊凡缓缓走到奥伦泰斯身边。

奥伦泰斯竖起一根根的手指：“挪威，瑞典，萨米”

隨后，奥伦泰斯將手指握成拳头：“维京！”

接著，奥伦泰斯用拳头轻轻碰撞伊凡的的胸膛：“爱凡。”

伊凡激动地点了点头，没想到肢体语言还挺有用！

接下来，二人用肢体语言对话，直到天黑。

奥伦泰斯得知伊凡想要水，欣然答应，邀请伊凡等人前往他们的部落。

临走时，伊凡指挥一些人將顺手从战舰上搬下来的鱼乾带著。

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等伊凡的大部队在奥伦泰斯的带领下来到定居点的时候，天已经黑了，莫霍克人的领地中燃起篝火。

外围居住的大多都是战士，他们看到伊凡等人之后，拿起武器就走了过来，期间还和带路者发生爭执。

莫霍克人的语言中带有大量撞牙音，就是上下牙齿用力咬合撞在一起，可能是用来表达愤怒。

伊凡看得出来定居点的战士不希望奥伦泰斯把伊凡带过来，但奥伦泰斯说了什么，战士们看向伊凡等人的眼神就变了，隨后就有一名战士往別的地方跑去。

“他们不会吃了我们吧？”保尔在伊凡身边低语道，“我听彼得说，他在不列顛打仗的时候没少看到因为人吃人。”

“那不是饥荒么，东西都被彼得抢了，他们不吃人吃什么！”伊凡撞了一下保尔，“別乱说，他们人挺好的你看。”

战士去而復返，交给奥伦泰斯一罐子水。

战士的后面跟著一大群端著陶罐的妇女，这些妇女的胸口只有树叶遮挡，下摆同样是兽皮裙，两侧大腿没有任何