！”有宾客惊呼。

那青蟒抬头望月，口中吐出一颗明珠，光华四射，照得庭院亮如白昼。片刻后，光华收敛，余书文恢复人形，面色却苍白了许多。

“我本沂水龙君之子，因触犯天条，被贬人间百年。”余书文缓缓道，“今日显露真身，已犯禁忌，此地不可久留了。”

尹厚德懊悔不已，连连道歉。余书文摇头：“缘分已尽，不必多言。那五千大洋，其实是贵府地下埋藏的窖银，我不过代为取出罢了。三日后我便离开，宅子物归原主。”

次日，尹厚德再访城西宅子，只见院门大开，院内空空如也，余书文主仆已不知所踪。唯有堂中那只琉璃缸还在，缸中清水已变成一汪五彩斑斓的液体，光华流转，美不胜收。

尹厚德将琉璃缸搬回家中供奉，日日焚香。说来也怪，自那以后，尹家的生意蒸蒸日上，子孙个个聪慧，家道中兴。只是每到夜深人静时，琉璃缸中便会映出奇景：有时是仙山楼阁，有时是龙腾云海。尹厚德知道，这是余书文在告诉他，自己已重返仙班。

十年后，尹厚德寿终正寝。临终前，他嘱咐儿孙：“这琉璃缸是仙家宝物，要好生供奉，但切不可示人，更不可妄求仙缘。”说罢含笑而逝。

丧礼那夜，有人看见一道青光自尹府升起，直入云霄。再看堂中琉璃缸，已化作一汪清水，五彩光华尽失。

从此，济南府便多了个传说：逢雨夜，城西老宅里还会传出丝竹之声，偶尔可见青衣人影在月下独酌。有人说那是余先生故地重游，也有人说，是那哑巴小童在等候主人归来。

至于琉璃缸的秘密，尹家后人守口如瓶。只道是：仙缘如露亦如电，应作如是观。

却说那余书文离开济南后，一路南行。这日来到徽州地界，见山清水秀，便在歙县郊外赁了间草庐暂住。他化名余墨，以卖字画为生，字画皆非凡品，却只卖给有缘人。

歙县有个穷书生叫陈砚耕，寒窗苦读二十年，屡试不第，家中一贫如洗，只剩祖传的半块歙砚。这日，陈砚耕在集市卖字，遇着余墨。

余墨看了他的字，叹道：“笔力遒劲，可惜缺了灵气。”又见那半块歙砚，眼睛一亮：“这砚台可否借我一观？”

陈砚耕递过砚台。余墨摩挲良久，忽然滴了一滴清水在砚堂上。奇事发生了——那水竟不散开，反而在砚中流转，隐隐显出山水纹路。

“这是‘龙涎砚’，可惜残缺了。”余墨道，“另半块应当在洞庭君山。”

陈砚耕将信将疑。余墨也不多言，只送他一幅《寒江独钓图》，嘱他好生收藏。

当夜，陈砚耕梦见一青袍老者，自称是砚中精灵，说另半块砚台在君山水底，需在八月十五月圆之夜，以诚心感应，方能取出。

陈砚耕本不信，谁知三日后，有徽商从湖南回来，说起君山确有一桩奇事：每逢月圆，湖边便有青光透出，当地人说水底有宝物。

陈砚耕心思活动起来。他变卖家当，凑足盘缠，千里迢迢来到洞庭湖。八月十五那夜，他独坐君山石上，取出半块歙砚，对月祷告。

三更时分，湖面忽起波澜，一道青光从水底射出，直冲霄汉。陈砚耕怀中的半块砚台竟自行飞出，与那青光合在一处。待光华散尽，一方完整的龙涎砚落在手中，砚底多了两行小字：“文章憎命达，魑魅喜人过”。

陈砚耕恍然大悟——这是要他安贫乐道，莫要汲汲于功名。

他回到歙县，从此安心教书为生，闲暇时便用这龙涎砚练字。说也奇怪，用此砚磨墨写字，文思泉涌，字字珠玑。三年后，他无心插柳写的一部《徽州风物志》竟传遍江南，被官府荐为县学教谕。

这日，陈砚耕在县学讲课，忽见窗外闪过一道青色身影，似曾相识。他追出去，只见远处余墨对他遥遥一揖，转身消失在人群中。

陈砚耕回到书房，发现案上多了一卷画轴。展开一看，正是当年余墨所赠《寒江独钓图》，只是画上多了题跋：“砚台本无主，文章自有神。但存方寸地，留与子孙耕。”

自此，陈砚耕彻底看破功名，辞去教谕之职，在乡间办起义学，教授贫寒子弟。那方龙涎砚，他临终前埋在了书院地底，说是“地气养砚，文脉不绝”。

再说余书文离开徽州后，继续云游四方。民国二十六年，抗日战争爆发，他隐姓埋名，在重庆开了间小小的文玩店。

这年冬天，店来了位特殊客人——是个十七八岁的女学生，叫林素心，从南京逃难而来，随身带着一只破损的玉镯。她说这是母亲遗物，在逃难途中摔裂了，想请人修补。

余书文接过玉镯，眼中闪过一丝异色。这玉镯看似普通，实则内蕴灵气，应是世代供奉的家传宝物。他抬头细看林素心，见她眉间隐隐有黑气缠绕，这是邪祟侵体的征兆。

“姑娘近日可曾遇到怪事？”余书文问。

林素心犹豫片刻，低声道：“不瞒先生，自从玉镯摔裂后，我夜夜梦见一个红衣女子站在床头，说要借我的身子还阳……”

余书文掐指一算，心中了然。这玉镯本是