吴又可在该书中，所列瘟疫病种极多，诸如发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病。

他明確指出这些病，都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为，其症状与师兄张仲景，所以著的伤寒看起来相似，而实际上还有有许多迥异。

由於古书从未分別，吴又可便在书中加以分辨论述阐明，並论著制方。

而这其中，最著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。

在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。

还有他的“癘气”之说，在王羽的解释和提点下，首先肯定它是一种物质，“物者气之化也，气者物之变也”，也从而否定了，疫病之由是“非其时而有其气”的旧观点。

不仅如此，吴又可还指出癘气是多种多样的，有特適性的，更有偏中性的。

可以说，吴又可的瘟疫论，打开了这个时代医家的大门。

正是因为他的出现，给这个时代提供了，先进的瘟疫治理理念和相关知识，使得瘟疫得到了有效的控制。

医家弟子按照瘟疫论上面，所说的方法，对关东地区百姓进行隔离，进一步遏制瘟疫的传播。

可以说，在瘟疫得到有效控制之前，无论是处於进攻方面的黄巾军，还是处於防守方面的汉军，基本上不用考虑打起来了。

对此，双方势力心知肚明！

但也只能选择听从。

毕竟，命只有一条。

或许是大汉的国运，已经快要到了终点站，在瘟疫还没有真正控制的中平二年二月，京师洛阳发生火灾，南宫被毁。

宦官中常侍张让、赵忠等，当即出言这是上天的预兆，劝灵帝税田亩以修宫室、铸铜人，震压黄巾起义。

不得不说，张让的乱政技能真是无比恐怖，让原本政治属性不弱的汉灵帝，基本上变成了政治昏聵者。

在张让的技能压制下，他居然还真听了这样，听起来都不靠谱的话，於是下詔號令天下，除正常租赋之外，亩税十钱助修宫室。

由於黄巾起义，还未被汉军给平復，所以刘宏並没有像原史，所做的那样，詔发州郡材木文石，运送京师。

可即便如此，依然是作了一手好死。

諫议大夫刘陶听到后，当即上疏言政事八条，认为天下之乱，皆由宦官。

尤其是现在，黄巾军还在大汉境內肆虐，十常侍居然还敢攛掇当今皇帝，做出荒唐之事，简直就是罪不可赦。

刘宏虽然很恼火，但因为刘陶这个人有才能，而且在儒家之中的威望，那是非常之高，所以並没有治他的罪。

但这不代表，那些被他参一本的诸多太监，就愿意接受这样的罪责，被盖在自己头上。

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