三路大捷，缴获如山，但最能让临安朝野直观感受到胜利辉煌、最能彰显“皇宋武功”的，莫过于那上百名被俘的蒙古贵族、将领及其眷属。

他们并非普通士卒，而是蒙古黄金家族成员、各部落那颜（贵族、首领）、高级将领（万户、千户），以及在蒙古政权中担任要职的色目人、汉人官员。

这批身份显赫的俘虏，被分批押解，经由水陆官道，最终汇聚于帝都临安，成为一场规模空前的献俘大典的主角。

颍水之战中，宋军穿插分割，在混战中俘获了多名未能及时逃脱的蒙古高级军官。

其中最具价值的是一位蒙古宗王哈失，他在战斗中被宋军精锐小队突袭中军时捕获。

此外，还有数名蒙古万户、数十名千户那颜。

海州之战中，也俘获了数名负责当地镇守的蒙古达鲁花赤（镇守官）和汉军世侯。

秦州方面，则俘获了一些投降蒙古的原金国贵族和部落首领。

加上他们的部分家眷、亲信，总数超过百人。

这些人，男的髡发（剃部分头发，留辫），着窄袖袍，女的多穿皮裘，与宋人服饰迥异，神情或倨傲，或麻木，或惊恐，行走在江南的春风里，格外引人注目。

押解队伍所经州县，百姓夹道围观，指指点点，既有对“胡虏”的好奇与憎恶，更有对王师赫赫武功的自豪与欢呼。

朝廷对这次献俘极为重视。

这不仅是一次战果展示，更是宣示国威、提振民心、震慑潜在敌人的重大政治活动。

礼部、太常寺、殿前司等衙门提前数月便开始筹备，务求礼仪完备，场面宏大，彰显“上国”气度。

绍兴四十六年夏，择吉日，献俘大典在临安皇宫正殿大庆殿前的广场举行。

是日，天朗气清，旌旗招展。

皇城之内，禁军甲士林立，刀枪如雪，仪仗鲜明。

太子赵玮代表太上皇赵构，御大庆殿受俘。

文武百官，按品秩肃立殿前广场两侧。

京城百姓，被允许在远处指定的区域围观，人山人海，万头攒动。

辰时，礼炮九响。

在震天的鼓乐和“万岁”欢呼声中，太子赵玮升御座。随后，献俘仪式开始：

1 引俘：在殿前司武士的押解下，上百名俘虏，去冠束发，身着白色囚衣，颈系绳索，被押至大庆殿前的广场中央。

他们被按身份高低排成数列，最前面的是那位蒙古宗王和几名最重要的万户。

四周是顶盔贯甲、手持利刃的御前班直，气氛肃杀威严。

2 奏凯献捷：主持仪式的礼部尚书出班，高声宣读告捷文书，详述三路大捷的经过、斩获，并特别禀明所俘敌酋的身份、官职。

每念到重要俘虏的名字和头衔，周围的武士便齐声呼喝，声震屋瓦，俘虏队伍中便是一阵骚动。

3 兵部献俘：兵部尚书代表军方，正式将俘虏“献”于御前，象征着将士用命，克敌制胜，将敌酋擒献天子。

4 太子训示：太子赵玮居高临下，对俘虏进行训诫。

他历数蒙古（或以其前身“鞑靼”）兴起以来，侵凌四方、屠戮百姓的“罪行”，赞扬大宋将士忠勇，奉天讨逆，终于取得大胜。

言辞慷慨，既彰显武功，也申明朝廷“抚顺伐逆”的正义性。

最后，宣布对这些俘虏的初步处置：首要战犯暂押天牢，候旨定夺；其余俘虏，分拨各处监管，或待日后交换战俘。

这既显示了威严，也留有余地，符合“怀柔远人”的统治术。

5 祭告与庆贺：随后，太子率百官前往太庙、社稷坛，举行祭告仪式，将大捷之事上告列祖列宗和天地神只。

礼成后，宣布大赦天下（除十恶等重罪），犒赏三军，减免受战乱影响州县的赋税。

整个献俘礼持续了近两个时辰，仪式庄严肃穆，气势恢宏，极尽天朝上国的威仪。

围观百姓山呼海啸般的“万岁”声，一浪高过一浪。

这一刻，绍兴以来长期压抑在国人心头的阴霾，似乎被这热烈的胜利气氛一扫而空。

这场盛大的献俘阙下，其影响远超仪式本身：

对内极大地凝聚了民心士气，增强了民族自豪感和对朝廷的认同。

普通百姓亲眼见到不可一世的“胡虏”贵族成为阶下囚，对“王师北定”的信心空前高涨。

朝廷的威望，皇帝和太子的威信，达到新的顶峰。

主战派的声音更加响亮，妥协求和的主张几乎销声匿迹。

是对前线将士浴血奋战的最好褒奖和肯定。