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金国占领北地后，完颜希尹迅速推进了他的“十旗化”政策，借助《鹿鼎记》中的康熙时代管理模式，结合辽国的南北院制度，试图打造一种全新的汉地统治体系。此时，代州、忻州等地的各州县纷纷受到新法影响，引发了一场深刻的社会震荡。

从天会四年（靖康元年）二月初十清晨开始，代州城北门外的广场就人头攒动。完颜希尹的法令已经传达，凡是汉人仕绅，只要剃发入旗，便可成为汉军旗籍成员，享受金人式的特权。不仅如此，官府还在鼓励民众踊跃入旗，以此免除被贬为奴隶的命运。广场正中，几名官员正监督剃发仪式，周围挤满了意图入旗的本地士绅。

一位叫做田文轩的代州大户，原本世代儒学之家，今日却一改往日的清雅形象，面色尤豫地站在剃发匠面前，略显怯懦地说：“在下愿为旗籍，恳请赐发。”

话音刚落，剃发匠毫不迟疑，手起刀落，田文轩头顶的一缕缕发束被削去，头顶一根朝天辫子接着脑后又留下一根辫子，悬在后背。此时他忍不住伸手摸了摸脑后那两根不适的发辫，心中五味杂陈。但眼下别无选择，不入旗就意味着被人奴役。田文轩自此被编入新成立的汉军正红旗，受封“旗丁”。

台下的百姓们望着这情景，面面相觑。有人因剃发仪式尤豫未决，有人却露出贪婪的目光。得知入旗后可享“人上人”的特权，早有部分仕绅跃跃欲试。百姓们窃窃私语，议论纷纷：“听说一旦入旗，便可分到人户奴隶，从此富贵荣华岂不唾手可得？”

代州知府兼汉军正红旗大学士谢承志端坐在大堂内，目光阴沉，身旁的几名金国官员和当地仕绅正拱手候命。他的目光冷冷地扫视着跪伏在堂下的几名百姓。这几人是昨日夜里私自剃发，意图冒充旗人，结果被逮捕。

完颜希尹所制定的法令对“私自剃辫”有严惩之条。谢承志高声道：“尔等未经允许，擅自剃发，实乃冒犯大金律法！如今人证物证俱在，按律该斩！”

台下的百姓顿时面如死灰，他们不过是为了少受屈辱才私剃发辫，结果没想到竟成重罪。

“来人，拖下去斩了，以儆效尤！”谢承志冷冷一挥手，示意衙役们将犯人拖走。旁观的百姓们眼见此景，不由得胆战心惊，再也不敢贸然冒充旗人，纷纷下跪请罪，高呼“谢知府威严”。

不久后，一条消息在代州四散开来：添加汉军旗者，获得豁免纳税的权利，并可从没入的百姓户中分得若干人作为奴仆。入旗仕绅一时间风光无限，在市场上不时高声谈笑，夸耀自己分到的“田地”和“奴隶”。

然而，这一消息却在贫苦百姓之间激起了更大的不满。随着越来越多的汉人仕绅入旗，代州原本自耕自足的农户迅速减少，大批原本自由的汉人被分派给旗人家庭成了奴隶。他们身上佩戴上了特制的铜牌，上面刻着主人的名字，像征着彻底失去自由。

“我们都是本地人，凭什么一夜之间他们就成了老爷，我们就成了奴隶？”一名佃农咬牙切齿地说，双手不甘地攥成拳头。话虽如此，但他心中却也清楚，金兵势大，抗争不过是白白送死。

此时，另一边的忻州，旗制改革也正在如火如荼地进行。完颜希尹派来的得力官员严令执行“十旗”政策，招募满员后，特别强调忠诚，要求旗人不得私通宋朝，更不允许泄露金国军事情报。

“自今日起，凡入旗者，不仅要誓死效忠大金，还需缴纳其所有田产的一成充作军饷，以备大金天兵再征南蛮。”官员在台上严厉宣布道。

台下的新入旗旗人虽有些不满，却不敢抱怨。此时他们刚刚被授予特权，正享受着与百姓不同的待遇，谁也不愿再失去。

金国占领的代州、忻州地区，随着完颜希尹推行的“十旗化”政策，汉人仕绅纷纷削发入旗，争相成为“人上人”。然而，这种表面上的安稳，却掩盖着本地百姓的痛苦和愤怒。剃发和入旗虽可保一时之安，但金人新法的冷酷无情，终究难以长期维系汉人的忠诚。

夕阳西下，五台山的山路上，三三两两的难民拖家带口地攀爬，衣衫褴缕、面容疲惫。这些人来自四面八方，有的是为了躲避金兵的抓捕，有的是逃离强行的剃发入旗政策，还有不少是被剥夺了家园、失去自耕地的农户。他们唯一的共同目标便是找到高胜的望仙山寨，寻求庇护。

山寨入口处，高胜一手扶剑，眉头紧锁地看着一批刚到的逃亡者。他知道这些人是奔着他亡兄“大雄王”高托山的名头而来，而如今自己背负兄长的遗志，守护这些逃民，已成山寨的重要责任。然而，随着人口激增，山寨的资源也在迅速消耗，粮食、武器、布料都日渐短缺，而在金兵的控制区，补给更是难以为继。

高胜身旁的铁头狸文仲龙低声道：“大当家，如此下去，咱们怕是撑不了多久了。寨里粮草眼看就要见底，兄弟们再这样下去，恐怕心生怨怼。”

高胜沉吟片刻，转头望向