乾顺为后，于是乎，两下便结成婚盟之国。

国与国之间的交流并不是你好我好的互利互惠。平时的一番婚葬嫁娶，已不是一个平常之事。

此举，便是将那契丹大辽“防宋人有马”之心昭然若揭。

况且，童贯去年作为副使刚出了使辽国，亦是知晓此间之关节。

此番在看着宋粲送来的《庄子，轻重戊》便觉此事乃牵一发而动全身之策。

细思极恐，便再也坐不住了。

政和二年壬辰，二月戊子朔，蔡京复太师致仕，赐第京师。复辅政，己巳，蔡京落致仕，三日一至都堂议事。

如此，六十六岁蔡京再次当国，重回朝堂。

然，将相者，且各自有各自的战场，与那西北边砦的宋粲一样。

唯一的区别是那些中原的医者找到了他们精神的领袖，灵魂的皈依。

此时要做的，便是同心协力而共其事而心无旁骛，此为同人也。

而在京都汴梁，则是少数的几个人在对抗一个严谨如一个家族一般的三个团体。

尽管这少数的几个人中，有一个人是皇帝，而且其他的几个人亦是一个位高权重。

然，士绅阶层在经营了上千年之后，虽不能像前朝一般左右国体改朝换代，但依然以利滋根，枝繁叶茂而不可撼动也。

与众医者不同，为医者要的是杏林听雨，悬壶济世。

而士绅阶层且自在宋初，便与那已经具有现代资本特征的豪民巨贾两相融合。并且，权利和资本已经深度捆绑，基本上不可动摇。

于是乎，那些个以货币或生产资料形式存在的豪民巨贾，亦是成为当时的一股力量。通过广开书院资学为官，来实现他们利益最大化，包括政治利益。资助学子读书应试，也就顺理成章的变成了一种务实的投资。

然，既得利益者，往往是任何一个改革者必须面对的。历朝历代均无外如此，且无例外。

当然也包括此时的官家，和刚刚再次当国的蔡京。

同样，与那宋朝明刀暗枪上百年的辽国，也不愿看到一个强大的宋朝酣睡于卧榻之侧。

就好比现下，美、俄、中，若两国有战，必须得把另外一个拉倒水里。

为什么？

喝！还问为什么？

我们两个都打的热火朝天，干了一个摔锅摔盆的底调，你在旁边煽风点火的看热闹？还害死不死的时不时的放出条狗来咬人。

不能够！我们俩打的一个砸锅卖铁的底调了，你跟没事人一样看笑话？

姥姥！等我们俩完事了就剩你一家独大？我们可不想让人当狗使唤！

同理，在北宋亦是如此。

于是乎这，这发生在北宋时期的“颜色革命”也就接踵而至了。

饶是如同现在一般，各类的学者专家纷纷登场，写书的写书，喊话的喊话，义正言辞的行得一个内外相呼。

于是乎，在一片笔伐口诛的质疑声中，对蔡京有那“公论益不与”之言，便也是一个理所当然了，亦是一个甚嚣尘上。

然，这“公论”便是好的麽？

比如人权、比如自由、比如平等。

再比如环境、比如专制、比如不透明。

反正不顺我的意思你就是不对，我就要揭露你，批判你强迫人们劳动获得利润，使用筷子破坏整个地球的生态平衡！

反正我过的不好，你也别想好过！

唉，好吧，闲话少说，省得公知们喷我。

各位大爷！咱们还是继续看我胡说八道，絮絮叨叨，且作娱乐观。

说那被那皇帝拜相，并赏赐了府邸的蔡京，却仍不离宋邸。

帝令京迁相府，虽三令，这蔡京亦是拱手而谢之。

咦？蔡京这死赖在这宋邸就是不走，却是一个是何道理？

道理么？若是愿意和你说话，便能说出一百万个好来。

不跟你言语，那是他并不怎么愿意搭理你。

倒是其中之一却是个实在。

若有人访他，欲促膝长谈之时，便以客居宋邸不便见客为由，而委婉拒之。

如此倒不是他念旧，只因一句“结党者，帝厌薄之”。

于这宋邸，亦是为了这杆医帅的大旗遮脸，且也是躲了朝堂之上的纷扰是非。

那晋康郡王倒是个体贴，说起来，也算这宋邸的半个家主。

于是乎，便将那原先留在宋邸临时管事的赵祥并入宋家奴籍。权且做了这宋邸管家，领了些个家奴，前后支应了，伺候丙乙先生、怡和道长和那蔡京三人。

如此，倒是省去了这蔡京每日烧水做饭的繁琐。

每日理事闲暇之余，也能拖了蒲