山的直线四五里路的距离，每种药材只采集一株比较好的药材，记录好探索过的局域内数量和质量，”

“好。”

张良站在窗前，望向云雾缭绕的九山，神识海中的古鼎安然悬浮。他发现，随着对九山的探索加深，尤其是利用古鼎庇护队伍安全采集后，古鼎本身似乎也吸纳了一丝微不可察的、源自九山草木精华的灵机，鼎身上的玄黄毫光似乎凝实了微许。

“庇护探索，反哺自身……这或许就是‘九山栽杏，修行有道’的另一层含义？”张良若有所悟。这尊古鼎的功能，似乎远不止炼化食气那么简单。它正随着自己对九山的了解和交互，逐步展现出更深层次的奥秘。

张良并未因暂时的安全而放松警剔，反而对古鼎这突如其来的庇护功能产生了浓厚的兴趣和研究的念头。这能力关乎团队安危和后续计划，必须摸清其规律和极限。

他精心设计了几次小规模的“实验”。

第一次，他选择在一个已知有狼群活动痕迹的山谷边缘。他让孙河、赵铁柱等内核护卫分别停留在距离他不同远近的位置，自己则静立中央，全力运转《九山承运法》，观想古鼎，激发那九山图案的微光。

结果发现，当他集中精神时，以他自身为中心，大约一丈（约三米）的范围内，仿佛形成了一个绝对安全区。一只出来觅食的孤狼甚至在靠近这个范围边缘时，突然打了个响鼻，困惑地晃了晃脑袋，仿佛闻到了什么让它不安又难以理解的气息，最终悻悻然绕道而行。而一旦孙河等人超出这个范围，哪怕只是半步，那孤狼立刻警觉地望过来，龇牙低吼，显露出攻击性。

“范围有限，约一丈。”张良默默记下。

第二次实验更为大胆。他尝试在不主动运转功法、古鼎图案自然沉寂的状态下，仅仅通过身体接触来传递庇护。他让一名自愿参与试验的、相对胆大的新招募山民跟在自己身边，但要求他除非遇到直接攻击，否则不得主动躲避或攻击野兽。

起初，当一只獾子从附近跑过时，那山民明显紧张，獾子也警剔地停下了脚步。张良伸出手，轻轻按在山民肩头，心中默念法诀，将意念集中于古鼎，试图将那种安抚、庇护的意蕴通过接触传递过去。

奇妙的事情发生了。就在张良意念集中、古鼎仿佛被“唤醒”产生一丝微弱感应的刹那，那只獾子原本警剔的姿态松弛下来，用小鼻子嗅了嗅空气，似乎没发现什么特别威胁，便溜溜达达地跑开了，完全无视了近在咫尺的两人。

“老……老爷，神了！它好象看不见我了！”那山民又惊又喜，激动得声音发颤。

张良心中壑然开朗：“并非看不见，而是古鼎的气息，通过我的身体和意念作为桥梁，可以短暂地‘复盖’与我接触的人，使其被山中毒虫猛兽‘忽略’。”

为了进一步验证，他又进行了第三次实验。他让几名护卫手拉手连成一串，他自己在队首，然后一起缓慢行进。结果发现，只要这个由他主导的“人链”不断开，整个小队都能享受到庇护效果，但效果似乎随着距离的延伸而有所衰减，队尾的人感受到的野兽敌意会比队首的人稍明显一些。

综合几次实验，张良得出了初步结论：主动激发范围庇护：当他主动运转功法沟通古鼎时，可以在自身一丈范围内形成一个相对稳定的安全区。此法效果明确，但范围固定，且需要他持续消耗心神维持。接触式临时庇护：通过身体接触，他可以主动将古鼎的庇护效果“赋予”特定个体。这种方式更灵活，可以精准控制庇护对象，但可能需要他主动施为，且或许有时效性或同时庇护的人数限制。信任与连接的关联：无论是范围庇护还是接触式庇护，其生效的对象，似乎都隐隐与他自身的“认可”或“信任”有关。那些真心追随他、被他视为“自己人”的护卫和山民，在接受庇护时感觉更为顺畅自然。而若是对一个心怀叵测、暗中敌对的人，这种庇护是否还能生效，或者效果会打折扣，尚未可知。

“难道，这古鼎的庇护之力，竟与‘人心向背’、‘气运相连’有关？”张良脑海中闪过一个更为玄奥的念头，“得到我信任的人，形成的队伍，便能得到庇佑……这岂不暗合了‘官运’凝聚下属、共担气运的道理？《九山承运法》，承运者，或许不仅是官运、地脉之气，也包含了这‘人运’、‘团队之气’？”

队伍--信任--集众。

“集众，以我为主，产生某种信仰，然后古鼎给与庇佑。”

这个发现意义重大！这意味着，他不仅可以保障内核团队在山中的安全，未来若有必要，甚至可以有限度地扩展采药队伍的规模，只要确保队伍的忠诚和与他之间的“连接”。同时，这也为他筛选真正可信之人提供了一个隐形的“试金石”。

“集众，信仰！”

张良将他的发现和推测简要告知了张福和孙河等内核成员