，——如此者如何？”

宝志大和尚答曰：“苦海茫茫，回头是岸。又复知罪悔忏，知过肯改，知福肯作，知心肯修，作佛亦不难矣。”

梁武帝含笑欢喜而说道：“朕今于百尺楼，焚鼎香问我师，前生今世、后来因果、善恶报应，弟子一一皆知，心明意解，喜赞不尽也。经云：我若未能发问者，惟愿师重宣说。能令大众，咸得闻知，可以上报佛恩，下度群品。唯愿吾师，转大法轮。”

宝志大和尚叹道：“我王所问者，犹恐推而不信，况复大法，难信者哉！已发如是之意，吾将忏法，显果报事，宣说几种，令人加信。大众当知，善恶二轮，未曾暂辍，果报连环，初无休息，贫富贵贱，随行所生，非有无因，而妄招果报。故经言：

为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来；为人大富，从布施中来；

为人长寿，从持戒中来；

为人端正，从忍辱中来；

为人勤修而无有懈怠，从精进中来；

为人精明远达，从智慧中来；

为人意声清彻，从歌咏三宝中来；

为人洁净，无有疾病，从慈心中来。

为人长大殊好，恭敬人故；

为人短小，轻慢人故；

为人丑陋，喜瞋恚故；

生无所知，不学问故；

为人颛愚，不肯教人故；

为人喑痖，谤毁人故；

为人下使，负债不偿故；

为人丑黑，遮佛光明故。

生在裸国，轻衣搪突故；

生马蹄国，着屐履佛前漫行故；

生穿胸国，作福布施生悔惜心故；

生獐鹿中者，惊怖人故；

生堕龙中，喜调戏故。

身生恶疮，鞭挞众生故；

见人欢喜者，多结善缘故；

生遭官事者，笼系众生故。

闻说法语，于中两舌、乱人听受者，后堕耽耳狗中；

闻说法语，而心不参采者，后生长耳驴中。

悭贪独食者，堕饿鬼中，出生为人，贫穷饥饿；

恶食饲人者，后堕猪、猫、蜣螂之中；

劫夺人物者，后堕羊中，人剥其皮，食啖其肉；

喜偷盗人者，后生牛马中，为人下使；

喜说妄语又传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌以牛耕之，罪毕得出，生鸲鹆中，人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死；

喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩罪毕，后得为人，顽无所知，人不齿录；

贪人力者，后生象中。

若处富贵，为人上者，鞭扑其下，为下之人告诉无地，如是之人，死入地狱数千万岁，受诸苦报；

从地狱出，生水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车，大杖打扑，偿往宿债。为人不净，从猪中来；悭贪不施舍者，从狗中来；

狠戾自用，从羊中来；为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来；身体腥臭，从鱼鳖中来；为人含毒不息，从蛇中来；人无慈心，从虎狼中来。”

梁武帝萧衍闻说宝志和尚说了这些佛法之道，于是赞叹道：“善哉善哉！吾今听师说，如日当空，似月印潭，澈底分明，心无疑惑。吾师说法如流水，弟子闻经似甘露。朕今纪录，给付臣僚，流布天下，咸得闻知。普愿一切，人天众信，入佛法大海中，信受奉行。”

梁武帝萧衍对宝志大和尚跪拜几下，然后令人护送宝志和尚回寺院。

听闻宝志大和尚说了这许久的因果佛法，梁武帝于是下令：让所有参加建造寺院的劳动人民，不论男女老少一概支付他们钱财，并且为他们提供食宿。果然这些政策落实民间之后，太子萧统身上的病症果然痊愈，身体恢复健康。

当时王宫之中有一位学者叫徐擒，非常仰慕宝志大和尚。徐擒，字士秀（一作士缋），东海郯人，南朝梁学者，梁武帝时历任侍读、家令、太子左卫率等职。

徐擒自幼好学，博览经史，属文好为新变，不拘旧体，其文体革新推动东宫形成“宫体”文风。

徐擒看见宝志大和尚离开王宫，为了请教大和尚，他也跟了上去。但是想到宝志大和尚已经和当今的皇帝萧衍谈论了这许多时间了，他也不好打扰大和尚。只好跟着宝志大和尚来到了他平时居住的寺院大门。

宝志和尚到了寺院门口，方才转身面向徐擒，语气平和地说道：“徐居士一路跟着贫僧，可是有所求乎？”

徐擒合掌鞠躬行礼，说道：“正是。”

宝志大和尚说道：“既然有求，就随吾入寺吧。外面风大，站着容易受凉。”

徐擒道谢：“大师慈悲。”

说罢，徐擒跟着宝志大和尚进入了寺院，来到了一间禅房。宝志大和尚让弟子煮了一壶茶，又送了两口碗过来。

宝志大和尚知道徐擒心中所念，于是先开口说道：“徐居士可是忧虑梁国将来的命运乎？还是想知道自己的寿命乎？”

徐擒回答道：“大师果然神通非常，在下正是忧虑梁国的未来。也不知道何去何从？所以请求法师指点一二。”

宝志大和尚闻言，说道：“徐居士有什么好忧虑，