管叔鲜这番话，虽说有着些许夸张，但也的确符合三监如今的心态。

‘五侯九伯，汝实征之’，意思是天下的诸侯方伯，你都有权出兵征讨。

五侯九伯并非确指五个诸侯、九个方伯，而是泛称天下所有诸侯。

齐桓公称霸时期，楚国不向周天子进贡包茅，也就是祭祀时滤酒用的茅草。

齐桓公便以‘尊王攘夷’为旗号，援引这一授权，联合诸侯伐楚。

管仲当时说这句话，就是为了强调齐国出兵的合法性。

再反观三监，三监确实有“封地”，即邶、鄘、卫。

但这不是后来那种“世袭诸侯国”，而是临时军政监管区，目的是监视武庚，而非建立独立封国。

再说兵权，三监本来的职责就是镇抚殷民、防备叛乱，手里自然也有兵。

但关键在于，这些军队属于“王师”体系，重大军事行动需镐京批准。

管叔鲜说“无兵符、连调一卒都要请示镐京”属于政治修辞，意在强调被架空、被监视的处境。

实际上他们有常备戍卒，只是无独立发动战争或跨区域调兵的权力罢了。

这与姜子牙的“五侯九伯，汝实征之”的专征权形成鲜明对比。

“予一人”是商周时期最高统治者的专属自称。

意思是“我是天下唯一承担天命、对天负责的人。”，类似于后世的“朕”。

“予一人”是天子专属的政治符号，非天子不得用。

周公如果用这个自称的话，类似于曹操面对满朝文武百官，自称“朕”。

周公有没有用过这个称呼不重要，重要的是，站在三监的立场上，自然是能扣的帽子全给他扣上。

武庚眼中精光闪动：“所以，诸位愿与我共复大商？”

霍叔处面色微沉，斩钉截铁：“非为复商，乃为正周，我等以‘清君侧，诛周公’为名，天下必应！”

武庚闻言，眼中闪过一丝难以察觉的寒芒，旋即化作温润笑意。

“行，正周便正周吧。”

“复商也好，正周也罢，不过只是个旗号罢了。”

“名者，实之宾也，义者，利之衣也。”

“今日共举大事，但求同心戮力，我等也没必要在这等小事上过多计较。”

管叔鲜略显尴尬，欲言又止。

蔡叔度微微颔首，似有所悟。

霍叔处凝视武庚良久，终未再辩。

玄堂内陷入一片静谧，唯有炭火噼啪作响。

四人心知肚明，他们各怀其志，同床异梦。

蔡叔度适时开口，打破了这份静谧：“我已密遣使者至徐、奄、蒲姑、淮夷诸君。”

“彼等皆恨周人苛税重役，闻我等举义，无不踊跃。”

“徐国将出兵泗上，扰周南境。”

“奄国举全境之兵，扼泰沂之险，控泗水、济水之间，断镐京与东土之通，阻周师东进。”

“淮夷断周人南道，齐国纵有专征之权，亦难独抗四方！”

徐国是嬴姓东夷大国，中心在后世安徽泗县、江苏泗洪一带，临近泗水流域。

泗上指泗水上游，后世山东南部，属鲁南、豫东交界，靠近周人控制区。

淮夷泛指淮河中下游，也就是后世苏北、皖北、豫东南的众多部族方国。

周人主要经南阳盆地、随枣走廊、汉东或陈蔡、息县、汝南通往南方，如江汉、荆楚。

淮夷若起兵，确实可切断周人南北联系。

尤其影响对汉东曾国、鄂国等姬姓诸侯的支援。

周公东征后，长期在洛邑驻重兵，一个重要目的就是镇抚淮夷，保障南道畅通。

现如今的齐国，可不是春秋战国时期的那个东方强国。

姜子牙受封于营丘不久，现在是齐国立国之初，根基未稳。

《史记》载太公‘夜衣而行，黎明至国，莱侯来伐，与之争营丘’，说明现在的齐国连立足都困难。

面对奄、蒲姑、淮夷、徐戎等数十部族同时反叛，齐国兵力有限。

正常情况下，按照蔡叔度的这个安排，齐国确实无力独自平定东方。

正因如此，周公才必须亲自东征三年，而非依赖齐国。

霍叔处思索了片刻，谨慎补充道：“然则，我等须速战。”

“趁姬旦尚在镐京主持大朝正，无暇东顾。”

“我三监可发戍卒，并召殷遗民，合兵数万，先据孟津、轵（zhi）口，扼河济之冲，断镐京东援之路。”

孟津是黄河重要渡口，自古为武王伐纣，盟津观兵之地。

从镐京（西安）东出，最便捷路线就是渭水黄河、孟津渡河、进入河内、直抵朝歌。

控制孟津，等于卡住周军主力东进的咽喉。

轵关陉的东出口，轵关陉是穿越王屋山、太行山南麓的要道。

虽不如孟津主干，但可作为侧翼通道或退路，防止周军从晋南迂回。

河指黄河，济指济水，河济之冲为东西、南北交通十字路口，控此则可联动东夷、阻隔周