“有劳周士。

偃林微微还礼，神色如常，并未因接待规格而显露丝毫不满。

显然他对这套接待规制并不陌生。

周俭道：“诸位一路远来辛苦，天子念及方国藩臣赤诚，已命馆人备好馆舍，供诸位歇息。”

“请六侯随我来。”

说罢，周俭便侧身引路。

周俭并没有引导车队进入那恢弘的城门，而是沿着高大的郭墙，转向侧方一条稍显僻静的道路。

六国作为臣服的异姓淮夷方国，其馆舍被安排在郭门之外的专门区域。

这里建有数排相对规整但规模不大的土木馆舍，专供此类使团下榻，既便于周室管控，也符合‘内外有别’的礼制。

馆舍门前，已有数名仆役等候。

周俭在门前设下简单的‘摈位’，抬手示意身侧侍从。

“持圭。”

一名侍从连忙上前，双手捧着一枚形制简洁的玉圭递到周俭手中。

周俭手持玉圭，神情愈发庄重，高声道：

“奉天子慰劳之命，赐六邑君安歇，稍作休整，以待朝见。”

这便是周室接待偏远小方国的礼制，下士出面，持低等级瑞玉传达慰劳之意。

无过多繁文缛节，却处处彰显着君臣尊卑的界限。

偃林俯身应道：“臣，谢周天子隆恩！”

周俭见礼仪完毕，便侧身引路：“六邑君，请随我入馆舍。

偃林起身，微微颔首：“有劳有劳周士。”

一行人随周俭步入馆舍，院内布局规整，分为正院、侧院与外院，界限分明。

周俭指着正院南向的主屋道：“此为正寝，乃六邑君居所，内里陈设已按诸侯下等礼制备好。”

“玄缫（sāo）五重席褥，食器设七鼎六簋，稍后有乐师奏雅乐伴食。”

随后他又指向侧院：“君上的亲卫可居于此处，便于守卫，且不扰主院安宁。”

紧跟着，周俭再次指向外院：“诸位臣僚，便安置在外院房间。”

最后，他的目光扫过队伍中的役奴，淡淡道：“奴隶可居于馆舍外西侧的临时棚屋，馆人会统一安排饮食，不可随意出入内院。”

安排完毕，周俭又补充道：“馆人已提前清理好正寝旁的侧室，若六邑君带来了宗庙祭器，可置于其内，以便每日祭祀先祖。”

“馆内供应周地黍酒、膏粱等特产，皆是天子所赐，诸位可安心享用。”

偃林再次道谢：“有劳姬下士费心安排。”

周俭拱手一礼，淡淡道：“在下职责已尽，先行告辞，朝见之日定后，会另行派人通报。”

说罢，周俭便带着侍从转身离去。

周俭走后，馆舍的馆人连忙上前，恭敬地对偃林道：“君上，诸位大人，小的已备好热水与洁净衣物，是否现在安排下人伺候诸位洗漱休整？”

偃林点点头。

待馆人离开后，偃林抬手示意，与李枕、杜谦、偃宗进入了正寝。

室内陈设九鼎八簋，此乃诸侯之礼，虽为小邦，周室仍予其名分。

杜谦感叹道：“下士迎小邦，礼数周全，却无半分逾越——周室之制，果然森严如铁。”

李枕笑着说道：“周室以礼立国，想要让天下诸侯接受并认可周礼，自然得从自身做起。”

这才哪到哪，等周公平了三监之乱，后期的为了约束交战，战争双方需要严守军礼，需要保持‘君子之风’，那才叫森严如铁。

人与人之间都能发生矛盾，更何况是那么多的小诸侯国。

完全杜绝战争根本不现实，但周礼之下，有矛盾你们可以用战争解决，但要有限度。

比如双方确定谈不拢了，只能用战争来解决了，那需要先跟周天子报备。

周天子同意了，你们双方就可以互相宣战了。

宣战后，大家约好时间地点，然后各自摇人。

然后到了约定时间了，双方拉开架势，打一场。

战争只分胜负，点到为止，对方要是逃跑，你不能追超过百步。

对方跑超过百步了，你就不准再追了。

双方都带着人到了战场上了，对方要是临时有事，说不打了，改天再约。

你也得依礼退兵，跟对方改天再约。

听起来好像很炸裂，但周室没有衰落之前，天下诸侯之间的战争，却都得遵守这样的规则。

周礼框架下的战争，核心是以战立威，以礼服人，目的是为了止战。

这种点到为止的战争，输赢的核心也不在于消灭对方多少人，而是在于对方是否认怂。

输了的，如果发生需要割让土地这种行为，更得需要周天子同意。

周天子不同意，你就是赢了，也得收兵回家，让别人给你道个歉也就可以了。

在人口稀少，部落众多，没有相同文化信仰，任何一点小矛盾都能引发国战，相对原始蛮荒的时期。

可以说没有任何比周礼，更适合这个时代的制度了。

周礼能够普及开来，深入人心，靠的也不