第三位红学大家：胡适。

在20世纪我国学术的璀璨星空中，胡适无疑是一颗耀眼的明星。

他不仅在思想启蒙、文学革新等诸多领域留下了浓墨重彩的一笔，更在红学研究领域开宗立派，以科学的方法和严谨的考证，为《红楼梦》研究开辟了一条崭新的道路，成为当之无愧的红学大家。

胡适生活在一个风云变幻的时代。

在这个大背景下，传统的学术研究方式受到了前所未有的挑战，人们渴望用新的方法和理念去解读经典。

胡适深受国外实用主义哲学的影响，这种哲学强调科学的方法和实证的精神，为他日后在红学研究中的创新奠定了思想基础。

当时的红学研究，索隐派占据着主导地位。

索隐派学者们热衷于从《红楼梦》中寻找隐藏的历史真相和政治寓意，他们通过拆字、猜谜等主观臆断的方式，将小说中的人物和情节与历史上的真人真事进行附会。

这种研究方法虽然富有想象力，但缺乏科学依据，往往陷入穿凿附会的误区，无法真正揭示《红楼梦》的艺术价值和思想内涵。

胡适敏锐地察觉到了索隐派的弊端，决心以科学的方法重新审视这部伟大的作品。

1921年，胡适发表了《红楼梦考证》一文，这篇具有里程碑意义的着作，犹如一声惊雷，打破了旧红学的沉闷局面，标志着新红学的诞生。

在《红楼梦考证》中，胡适以实验主义哲学为基础，提出了‘大胆的假设，小心的求证’的方法论。

他主张通过文献考证来研究作者生平、版本流变及创作年代，摒弃了索隐派的主观臆断和附会的解释。

胡适首先将研究的重点放在了《红楼梦》的作者问题上。

他广泛搜集资料，通过对袁枚的《随园诗话》、俞樾的《小浮梅闲话》等众多文献的研究，得出了《红楼梦》的作者是曹雪芹这一重要结论。

他还进一步考证了曹雪芹的家世生平，指出曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹頫的儿子，生于极富贵之家，身经极繁华绮丽的生活，又带有文字与美术的遗传与环境。

这些考证成果，让人们对曹雪芹这位神秘的作者有了更清晰的认识，也为后续的红学研究奠定了坚实的基础。

除了作者问题，胡适还对《红楼梦》的版本进行了深入研究。

他将《红楼梦》的版本划分为脂本和程本两大系统，并对当时出现的戚本、甲戌本、庚辰本等本子进行了命名和初步研究。

通过对不同版本的比较和分析，胡适揭示了《红楼梦》在流传过程中的演变情况，为后人研究《红楼梦》的版本提供了重要的参考。

‘自传说’是新红学的一个重要观点，也是胡适红学研究的核心内容之一。

胡适认为，《红楼梦》是一部‘将真事隐去’的自叙传，小说中的甄贾两宝玉是曹雪芹自己的化身，甄贾两府则是当日曹家的影子。

他依据大量有关曹雪芹及其家世的材料，为‘自传说’找出了有力的证据，从而复活了这一观点。

‘自传说’的提出，在当时引起了轩然大波。

支持者认为，这一观点为理解《红楼梦》提供了新的视角，能够更好地解释小说中的人物和情节与曹雪芹生平经历的相似之处。

然而，反对者则指出，‘自传说’过于强调小说的自传性质，忽略了《红楼梦》作为一部文学作品的虚构性和艺术性。

他们认为，小说中的情节和人物虽然是基于作者的生活经历，但经过了艺术的加工和创造，不能简单地与现实划等号。

尽管‘自传说’存在争议，但它无疑为红学研究开辟了一条新的道路。

它促使学者们更加深入地研究曹雪芹的生平经历和创作背景，从多个角度解读《红楼梦》的内涵。

同时，‘自传说’也引发了人们对文学作品与现实生活关系的思考，对我国现代文学理论的发展产生了一定的影响。

胡适的新红学不仅在当时引起了轰动，而且对后世的红学研究产生了深远的影响。

他的科学考证方法和严谨的学术态度，为红学研究树立了榜样，成为后世学者遵循的规范。在他的影响下，一大批学者投身于红学研究领域，形成了以考证为主的学术风气。

晚年的胡适，虽然身处异国他乡，但依然心系红学研究。

他对自己的红学研究进行了反思和总结，认为新红学在发展过程中也存在一些不足之处。

例如，在方法论上，他只重视前人之说和版本考据，而忽略了文本原典特别是对脂评原典的研究；

在研究过程中，也受到起始阶段的功利性、商业性、仓促性及