所学，无涉法力，唯有文科底蕴与死记硬背。

大乾方志、天庭考略、仙朝律法、妖魔图录、天文星象、地理水文。

每日晨钟暮鼓，苦读不辍。

大干为官，不拘一格，然常识必精。

若不知四时节气，何以劝农？

若不知地脉水文，何以治水？

若不知妖魔习性，何以除魔？

丙等之学，旨在铸就凡人认知之基石。

至于乙等班，则是夏寅如今所在，居于学堂中庭。

能进入乙等班的，皆是如他这般，骨骼长成，于近期成功感知天地灵气，踏入聚灵境一层的学子。

族学会将每年新晋聚灵的学子凑成一批，分班授课。

到了乙等班，理论将转化为实践。

此阶段，不再空谈理论，而是由专门之族老，传授道院考核必考之法术。

法术繁多，浩如烟海，函盖工、农、文、武四大科聚灵境基础法门。

夏寅深知，乙等班乃是真正踏上仙途起点，亦是最易淘汰之分水岭。

法术多如牛毛，皆需聚灵一层那微弱的灵力去支撑，学子们往往左支右绌，苦不堪言。

至于甲等班，则设于族学内院。

甲等班的人数最少，皆是被族老们评定为已经摸到了道院考核门坎的子弟。

他们进入甲等班，进行为期一年的残酷冲刺。

若是能在次年的大考中一举考中道院，那便是鲤鱼跃龙门，皆大欢喜，家族必有重赏；

若是名落孙山，只要未满三十岁，便只能退回甲等班，再苦熬一年。

至于如何界定是否“接近道院考核标准”，大干修仙界有着一条公认的铁律——

那便是必须有一门聚灵境的基础法术，掌握到了“超限”境界！

法术的修习，分入门、小成、大成、圆满，超限五境。

大干天下，修士何其多，寻常资质，苦练数载，能达大成已属侥幸。

在往上“圆满”之境，意味着施法时如臂使指，念动法随，灵力损耗降至最低，威力提升至最大，还能引发气运共鸣，增强法术威能。

至于超限，则更加恐怖。

代表着对于该法术已经彻底领悟，可以随心所欲的变化，甚至由该法术开创出另一门更厉害的法术！

学子只能凭借虚无缥缈的悟性与日复一日的苦练去触碰那道门坎。

九成九的学子，终其一生都卡在圆满与超限之间的瓶颈处，饮恨于道院门外。

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