“学生（臣）愿意！”

四十八人异口同声，并无惧色。

柳奭率先发难，目光扫过众人：“周君卫何在？”

一名面容沉稳、肤色微黑的学子出列，躬身道：“学生周君卫，拜见上官。”

“周君卫，明经科第四名。”柳奭微微颔首，沉吟片刻，抛出一道题：

他顿了顿，提高声调：“请你详释此六瑞之形制、寓意及所用场合，并据《考工记·玉人》篇说明其尺度。此外，郑玄之注与贾公彦之疏，对此又有何不同见解？”

此题一出，殿中不少大臣暗暗皱眉。此题极偏极难。

非但要熟记《周礼》、《考工记》中关于玉制的繁琐记载，还需厘清形制、寓意、场合、尺度等细节，更要对比汉儒郑玄与武德年间贾公彦注疏的异同。

即便是浸淫经学多年的老儒，猝然被问及，也需仔细思量方能作答。

这柳奭，分明是刻意叼难。

周君卫闻言，神色却无太大波动，只是略一沉吟，便朗声开口，条分缕析：

“六瑞之形制、寓意及使用场合：

“镇圭：形制为上尖下方，长一尺二寸，饰以四镇山纹，色玄。寓意‘镇安四方’，像征天子统治天下，安定山河。

使用场合：天子祭祀天地、举行大典、朝会诸候时所执，为最高信玉。”

“桓圭：长九寸，有双植（左右竖棱，如宫室楹柱），纹饰庄重。寓意‘栋梁之材’，像征公爵为天子柱石，辅佐王室。

使用场合：公爵朝觐天子、会盟诸候及重要聘问时执用。”

“信圭：长七寸，纹作人形，挺直端正。寓意‘忠信谨慎’，像征侯爵恪守职责，言行一致。

使用场合：侯爵朝聘、祭祀时执之，以示诚敬。”

“躬圭：亦长七寸，纹亦人形，但微屈如躬身状。寓意‘鞠躬谦恭’，像征伯爵躬敬事上，柔顺守正。

使用场合：伯爵所用，类同信圭。”

“谷璧：圆形中有孔，径约五寸，璧面雕谷纹（旋涡状，像征谷粒）。寓意‘养民以谷’，像征子爵有滋养百姓之责。

使用场合：子爵聘问诸候、祭祀山川或作为身份标识。”

“蒲璧：圆形，径约五寸，雕蒲席纹（纵横编织状）。寓意‘安人以蒲’，像征男爵有安抚庶民之任。

使用场合：男爵所用，类同谷璧。”

“镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之；亦谓之躬圭，伯守之。至于谷璧、蒲璧，《玉人》未详尺寸。

郑玄注引旧说：‘谷璧、蒲璧，皆径五寸。’贾公彦疏补充：‘璧之制，径五寸，厚一寸，好（孔）径一寸。’”

“郑玄注与贾公彦疏之不同见解：

“其一，关于信圭与躬圭之区分。郑玄认为，二者皆为人形纹，但‘信圭纹直，躬圭纹曲’，以纹饰直曲区分侯、伯之德。贾公彦进一步阐发：‘信者伸也，喻侯能伸其职；躬者屈也，喻伯能屈己事君。’更强调姿态差异所隐喻的君臣关系。”

“其二，关于桓圭‘双植’之解释。郑玄仅释其形：‘双植谓之桓，桓者若宫室之桓楹，所以安其上也。释宫》，详析‘桓’为亭邮表柱，并联系公爵‘为天子邮传法令’之职能，赋予更多制度背景。”

“其三，关于谷璧、蒲璧纹饰之像征。郑玄直述：‘谷璧刻为谷稼，蒲璧刻为蒲席。’贾公彦则引《诗经》、《尚书》，论证‘谷养民，蒲安人’，并指出纹饰可能反映封地物产特点，如中原多谷纹，江南或见蒲纹。”

“其四，关于尺寸之考辨。郑玄严格依周制换算（周尺一尺合汉尺八寸），指出镇圭于汉尺为九寸六分。贾公彦则对比周、汉、唐尺之差，认为‘今唐礼仿古制，尺度虽增，义理不悖’，体现我朝礼学融会古今之实用倾向。”

周君卫语速平稳，条理清淅，引经据典，毫无滞涩。

一番答毕，殿中鸦雀无声。

柳奭听得仔细，试图从中找出错漏或含糊之处，却发现对方所述严谨周详，竟似无懈可击。

他心中震惊：如此冷僻艰深的内容，这蓝田学子竟能对答如流？

难道蓝田真是天才渊薮？

世家官员们的脸色也变得凝重起来。

窥一斑而知全豹，这群蓝田学子的功底，远比他们想象的更为扎实深厚。

柳奭脸色变幻，最终朝杜如晦一拱手，语气复杂：“杜仆射……教得好啊！”

柳奭就是恶心人，这话听着是称赞，实则暗藏机锋，将功劳全归杜如晦，刻意忽略了周君卫自身的才学。

周君卫不卑不亢，也转