第160章三年

碧秀心和梵清惠下山去了。

这是她们的历练，也是慈航静斋对付魔门的第一战，期间自然发生了很多事，产生了一些纠葛缘分，直接影响江湖二三十年后的事。钟灵秀隐约记得一些，但没在意。

人活着就会对世界产生或多或少的影响，慈航静斋的弟子是正道代表，又都是难得一见的美人，武功也高，影响范围肯定更大、更深远。至于为啥被影响的都是位高权重的男人，也好理解。首先，他们都是异性恋。

其次，优秀的人总会被同样优秀的人吸引。再次，力小位卑的人书里没写……

碧秀心随手救的炮灰甲、慷慨解囊救的小乞丐肯定数不胜数，且男女老少皆有，只是他们没有资格在故事里出现。

唉，江湖不公平，来来去去多少人，大家永远只会看向耀眼的少数。这或许就是许多人一入江湖，就想成名的理由吧。然以上种种，暂时和钟灵秀无关。

斋主对她给予厚望，希望她练成剑心通明，但她卡住了…钟灵秀翻看了彼岸剑诀的最后十招，立时明白为什么最后十招只有“剑心通明"才能使，因为《慈航剑典》中记载，剑心通明的至高境界就是“无念胜有念，无迹胜有迹"。

因此,最后十招的剑招完全是拖累！

斋主说：“我同历代斋主的想法一样，最后十招剑诀不妨合为一招，就以第三十招之名止于彼岸′冠之。”

钟灵秀连连点头：“不错，恰如其分。”

地尼一边游历收徒，一边创下《慈航剑典》，许多招式为求弟子易懂能传，不得不有所舍弃。然而，有形的剑诀能够传下，却必定有损无形的真意。既然是无招胜有招，只一招就好，十招没意义。可问题来了。

不到剑心通明，只能看出十招的累赘，无法真正取其精华，彻底删减为一招，钟灵秀无法先学彼岸剑诀，反过来推演剑心通明，必须先修道法。道法怎么修?

按《慈航剑典》所说，就是“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参”“盈天地之间者唯万物”“天之自然者，天之道”万物皆出于机，皆入于机………全是道家常见的天人关系的探讨。

最有价值的一句，也不过是“以剑为心感天地，云在青天水在瓶”。感应天地之说，洞玄穴即有此威能，可钟灵秀尝试开启奇穴施展彼岸剑诀的“止于彼岸”，不仅精神负担极大，只能出一招，也自觉并未发挥出其百分之百的威力。

洞玄是洞玄，剑心通明是剑心通明，不可代替。何况武学之中，奇穴是一回事，道法本就是另一回事。还是得修道。

道强求不来。

因此到头来，还是只能吃吃喝喝睡睡玩玩，放平心态。这样的日子，一过就是三年。

三年间，钟灵秀依旧修炼《慈航剑典》，这本就是结合佛道两家的上乘武功，与九阴九阳原理相通，全然没有专修的滞涩，如常积累真元。对，是真元，这里不得不提道胎的特殊之处。从前吐纳，无论是口鼻呼吸还是皮肤呼吸，都是通过肺部完成，真气入经脉行走周天，化为内力沉在丹田。但肺部仙化后，每次吐纳都能感觉到金液入黄庭一一这里并非实指气体凝结成液体，乃是日月精华的代称，而甜津津的滋味是一种通感，因为大有裨益，故而感觉甜。

精华在运转周天后，逐渐化为真元。

真元是生命本源，理论上说，只要生命本源充足，受伤也能快速愈合，耗空的真气也能迅速恢复，反之，一旦真元消耗过甚，伤势便难愈合，人也容易疲惫衰老。

相比于肺部的特殊，胃还是老样子，消化掉食物后产生后天之精华，炼精化气，产生的是热乎乎的真气。气生后运作周天，在不同的节气通过五脏化为不同属性的气液，循环往复，滋养身体。

一一这就是常见的道家养生之法，不同门派或有若干差距，但本质上并无区别：吃饭睡觉，提供足够多的后天精华（也就是营养），淬炼精华为真气（武学入门），有真气就有内力，有内力身体就会变强，也就是身体素质变好，固本培元，从而抗打抗摔，延年益寿。

可后天习武的人无法长生不老，盖因“自然之气液相生，亦不得如夭地之升降”，人出生后，先天本元就只会流逝不能增加，习武也好，节欲也罢，都是减缓本元消耗。

唯有进入先天境界，以种种手段补充本元，才有可能延长寿命。倚天中的张三丰活了一百多岁，不是后天气血充足到极点，以至于本源流失得极其缓慢，就是他不自知练出了先天真气，或多或少触摸到先天的境界。言归正传。

钟灵秀机缘巧合之下开始修道胎，虽然离成仙还有十万八千里，可毫无疑问增加寿元，衰老的速度也放慢许多倍。后来见到魔门中人，祝玉妍七八十岁还如若二十出头，更是证实了她的想法。

咳咳，当然，她还在发育期，眼下也可以替换为一-发育速度慢了好几倍。三年过去，她的样貌还是来时的样子。

然而，即便肺部生津液，真元不断累加，离再“仙化”一处器官还有不少距离。

长生比习武更急不来。

于是，依旧是吃吃喝喝睡睡，打坐冥想运功