顾县令出门，然后说说自己的冤屈之事。

吴晔成功打发走这位县令大人，此时才真正安下心来。

他环顾四周，这道观里有许多东西已经被吴晟搬走，破坏。

不大的道观，留着师徒六人岁月痕迹的东西，也越来越少。

道观可以修缮，但彼此之间的记忆，却不能。

吴晔叹了一口气，看来天意如此。

老天爷也觉得，他应该告别此地了。

接下来，是吴晔和土地等人，收拾道观。

附近的乡里乡亲也来帮忙。

虽然不用大家帮忙，可是能来的，都是以前道观的恩主。

吴晔所在的道观，距离吴家挺远，所以这些邻居不但是师父留下来的香客，也是恩主。

大家因为他的身份变化，而变得毕恭毕敬。

甚至带着几分徨恐，不过吴晔去还和以前一样，十分谦逊。

对于道士而言，这些人曾经是养活吴晔的香火来源，没有他们，吴晔没有办法坚持到去往汴梁的那一天乡亲们在他的感染下，逐渐也放下心防，开始跟吴晔聊起从前。

吴晔的弟子们默默看着，除了三小，许多人是后来跟着吴晔的。

他们知道吴晔在汴梁的丰功伟绩，却从不知道师父的来时路。

见到这间小破道观，又见到师父对待恩主的表现。

神霄道的道士们，才第一次真正领悟到，吴晔提倡的人间道教是什么？

道教不必高高在上，去俯视祈求的众生。

吴晔这种行为，才是一个民间道士真正的典范。

道观很小，就算收拾完所有的房间，也不够一行人居住。带了十个左右的随从道士。）吴晔和三小主动挤了一个房间，剩下的几个房间就让其他道人一起居住。

先生都能受得了这种艰苦的环境，其他人自然也能。

然后，吴晔将老周叫到一边，正式将这个道观托付给他。

老周并非道士，在这个时代，他也当不起道士。

可是有吴晔在，一切就变得不一样了。

他首先给老周传度，虽然仪轨简单，却让周围的乡亲知道老周已经可以受得起乡亲们的香火。传度之后，吴晔就给老周受了神霄派的篆，算是给他完成了宗教意义上的身份转换。

至于功课，还有修行。

其实一般的民间道士，平日里做不过来科仪的时候，都会请一些帮工。

老周帮过工，也有基础。

吴晔给他补了一些修行的知识之后，他就可以勉强上岗了。

他的业务水平怎么样吴晔并不关心，他只是想要将这个道观交给一个可以托付的人。

至于道士最重要的官方身份，度牒！

这个在别人看起来最难的事，在吴晔这里反而是最简单的。

给老周做好一切。

他朝着吴晔躬敬喊了一声：“师父！”

长辈变成自己的徒儿，也是无可奈何的事。

修道者，达者为先，吴晔也当得起他这一声师父二字。

有了吴晔的背书，成为国师的徒弟。

老周瞬间完成了阶级的跃迁。

这件事搞了一个下午，周围的乡亲也过来见证。

而别人以为一定会尽早过来的吴家人，却迟迟没有出现。

吴晔对此心知肚明，大抵是吴家人一时间也没反应过来，如何面对自己？

他表现出来的态度，跟华夏人亲亲相护的那种风俗相差太远。

是要被人议论的。

哪怕是被吴晔保护的一方，周围被欺负的乡亲。

他们对于吴晔的做法，也未必没有异见。

吴晔为何要一回来就大胆出手，其实也是借了一个道观被占，自己人被欺负的由头，让这件事显得更加合情合理一点。

没办法，他也许可以标新立异，可是标新立异的代价，是给政敌一个攻讦他的借口。

所以吴晔行事，大部分的时间，也是在古人的道德框架里，一点点突破底线。

此时，十数里地之外。

吴家人看着床上的小儿子，陷入了深深的沉默中。

“爹，娘，那个混账早就不把我当亲人了！”

“他居然当着那么多人的面打我，我要杀了他”

吴晟的惨叫声，在房间里回荡。

吴父，吴母面面相觑。

自己的孩子这样编排自己另外一个孩子，是不是不太好？

“你别这么说，你去夺你大哥的家，打了他