，这没话说。

可如果从老百姓的角度而言，如何让他们离开摩尼教，却是一个问题。

吴晔能清淅地“看”到场中气息的变化。恐惧、算计、尤豫、贪婪、一丝微弱的希望种种情绪在人群中交织、涌动，如同暗流。

他方才那番恩威并施、允许举报和戴罪立功的话，象一块巨石投入死水，激起的波澜正缓缓扩散。他能感觉到，几道属于与“采生”、与生蛮、乃至与那血腥邪法有过不清不楚勾当的士绅的“乘”，正在剧烈波动，恐惧几乎要凝成实质。

他们自以为隐秘的勾当，在“重赏”和“保密”的诱惑下，在邻里乡党无数双眼睛的注视下，还能隐藏多久？

这正是他想要的效果。

雷霆手段已施，接下来，该是疏导与分化了。

而摩尼教，这个盘踞在睦州、特别是青溪县，如同阴湿处藤蔓般隐秘却又无处不在的问题，也到了必须直面的时候。

他话锋未停，语气却从方才的肃杀凌厉，转为了一种略带沉重与悲泯的调子：

“方才所言，乃是针对与邪神淫祀、杀人害命相关的罪愆。国法昭昭，不容此等灭绝人性之举。然则

他微微一顿，目光似乎变得悠远，扫过人群。

“本官亦知，这青溪县，乃至睦州诸县，民生多艰，百姓困苦。或有衣食无着者，或有病痛缠身者，或有含冤莫白者，或有生计无门者绝望困顿之下，人心惶惑，易于被各种说辞蛊惑，误入歧途。”“譬如，摩尼教。”

这三个字一出，全场的气氛明显一窒。

士绅们神色各异，有的皱眉，有的不屑，有的警剔，也有一丝不易察觉的恐慌。

百姓中则有不少人身体微震，眼神闪铄，低下头去，也有人下意识地左右张望。

摩尼教在本地传播甚广，信徒众多，虽官府屡禁，但其教义简单，宣扬“光明黑暗”之辨，许诺“明尊救赎”，对挣扎在贫困在线的底层百姓颇具吸引力。

在场之人，即便不是信徒，也或多或少与信徒有所接触，深知其隐秘和潜藏的力量。

吴晔的声音平稳，听不出喜怒，却带着一种洞察世情的通透：

“本官研读过摩尼教义，其言“二宗三际’，分判明暗，劝人向善，摒弃黑暗，追求光明。单从教义而言，本意或非恶。”

此言一出，不少人面露惊讶。这位杀伐果断的“国师”，竟似乎对“邪教”有所肯定？

“然则，”

“其教行事，多隐秘结社，夜聚晓散，男女混杂。

所行斋戒仪式，外人难知其详。更有甚者，假借明尊之名，敛聚钱财，煽惑人心，乃至被人利用，行不法之事！”

“陈家曾经为掩盖其与生蛮交易、戕害人命的罪行，为转移官府追查视线，曾数次罗织罪名，将无辜的摩尼教信众，诬为“杀人祭鬼’的妖人，屈打成招，问成死罪！”

“如此行为，贫道自然要为这些人洗清冤屈！”

“然而，冤屈要申，国法亦不可违，人心正道更需匡扶。”

“本官为尔等申冤，是为还无辜者清白，而非纵容摩尼教秘密结社、对抗官府之行径！”

他提高了声音，确保每个人都能听清他接下来的每一个字：

“今日，本官在此，对青溪县，乃至睦州所有信奉摩尼明尊，或对其教义心存好奇者，颁布三条明令，亦是三条生路。何去何从，尔等自择！”

“第一条，正本清源，划清界限！过往之事，本官已言，既往不咎。

但自今日起，凡我大宋子民，信奉任何神灵、任何教派，皆不得假借其名，行那杀人祭祀、戕害生灵、修炼邪法、阴谋叛乱之事！

此乃铁律，触之者死！摩尼教众亦不例外！

若有此等恶徒混迹其中，尔等信众，有责任亦有义务，向官府检举揭发！否则，一旦事发，同会、同信者，以包庇、同谋论处！”

“第二条，去秘就公，光明行事！

自即日起，青溪县境内，严禁一切未经官府核准之秘密集会、夜聚晓散、男女混杂之私密法会！无论尔等是诵经、是讲法、是互助、是议事，皆需提前三日，至县衙礼房报备登记！

载明时间、地点、人数、主持者姓名住址、所议何事。届时，官府会派员到场见证监督。

此非叼难，实为保护！

一则可防奸人混入，借机生事，二则可免尔等再遭如陈家那般构陷，三则可向乡邻昭示，尔等行得正、坐得直，无不可对人言之事！”

“若有正当理由，如农忙互助、修缮屋舍、周济贫病等，皆可明言，官府非但不阻，若确有需要，还可酌情予以便利。

但集会