让水生带了不少。

既然叫做物种大交换，总不能只有大宋单方面的攫取也不对，如果生活在美洲，那边的土着同样需要很多东西。

而且从长远的角度来看，北美大陆并不应该只是大宋获取资源，或者说迎回所谓神农秘种的地方。在那里创建据点，移民，创建自己的城市，这才是真正延续文明和为大宋续命的一种方式。过去的人，将这种形式叫做，殖民地。

不过吴晔觉得，其实新大陆足够大，华夏民族，也不是非要跟原住民你死我活。

只要能有值得耕种的土地，汉人很快会在上边，创造出崭新的家园。大宋的农具、织机、造纸术、医药，乃至文本、礼法，都将在那片陌生的土地上生根发芽，与原住民的文化交融共生，或许能走出一条与旧大陆不同的道路。

当然，战争也是有可能发生的。

但吴晔相信，以汉民族的处世方式，战争也许有。

但宋人更擅长，用文化去同化那些不同民族的人。

而在新大陆那个崭新的家园，甚至不用归附于大宋，未来他就算想要造反，成为宋朝版的美利坚独立，在吴晔心里也是可以的。

中华文明的种子撒下去，就已经达到目的。

“给你！”

吴晔掏出一个小盒子，塞到水生怀里。

“师父，这是什么？”

“青霉素，你别乱用，这玩意不到万不得已需要救命的时候，千万不要拿出来，因为它有一定概率要你命！”

“但是，如果大蒜素都解决不了的时候，那只能赌命了！”

“还有，我教你的震天雷的制作方法，你还会吧？”

“师父，我会！”

“你悄悄做一些，留着保命用！”

车马进入泉州城，停在馆驿门口。

苏烨等官员，赶紧邀请吴晔进去休息。

吴晔初到泉州，他不敢打扰吴晔休息，只是简单问候几句，约定好晚上接风洗尘，被吴晔推到明天，他略微失望，只能告辞离去。

其他人吴晔的心腹们，都聚集在馆驿之中。

吴晔找呼延庆了解了练兵的情况，他负责的是出海士兵的训练…

这基础的军事训练，同样包括一同出海的道士们。

道士作为宗教意义上随行人员，其实能挖掘的潜力很强。

大多数道士识字，懂医学，识草药，是天生的医生。

他们传播宗教的时候，同时也能起到教化的作用。

而且这些人练一练，都能当做预备的战斗力使用。

这不比后世那些跟着哥伦布的吃不饱的海盗强？

吴晔又从王文卿那里，了解到道教的情况，呼延庆见工作交接得差不多了，转身告辞。

等他走了，这里留下来的，才是真正的自己人。

水生在吴晔身边，问他关于北地遇险和青溪县的事，吴晔当成故事说给众人听。

听到这些背后，还有许多算计。

水生听得义愤填膺。

“师父说的摩尼教，我在生活中倒也遇到过，虽然神秘却也不见什么危害！”

“倒是那杀人祭祀的事情，倒也时有发生！”

“不过泉州信奉妈祖娘娘，大多数人信仰正统，倒也没有其他地方那么乱”

信仰是一个阵地，正统不去占领，其他乱七八糟的信仰，就会去占领。

吴晔将妈祖的信仰迅速提上正统，而不是让她慢慢发展，等待承认，也是这个道理。

福建这个地方，各种信仰遍地，妈祖，临水夫人一海一陆两位女神的信仰，算是十分正统的存在。而以道教，或者说后世依附于道教的神仙体系，也算是正统的一部分。

城隍，福德正神土地公之类的信仰。

也许一开始诞生于民间，但后世都会归入道教体系。

“海边人信妈祖娘娘，倒也没有那么多乱七八糟的习俗！”

“就是山里那些生蛮，他们信奉的东西，确实不好弄！”

“不好弄，也要弄！咱们上承天眷，下受天恩！身为道士，扫六天故气，乃是我等本分！”“以后，神霄道下基层的重点，要落在浙闽这一带了！”

吴晔跟王文卿这两个神霄派的祖师爷，为以后神霄派的工作重点，定下基调。

神霄道，上承老天眷顾，下承皇帝天恩。

既然拿了朝廷那么多资源，总不能什么都不做？

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