那些人有求于吴晔，或者屈服于他的权势，或者只想结个善缘。

但吴晔那般做派，多少也打破了江南士绅们心中的傲慢。

他们崇拜清玄，却看不起下里巴人的事。

但吴晔偏偏要用自己的权力，让他们配合自己。

人只要做过这件事哪怕心中不喜，也会为自己合理化自己的行为。

这也是所谓的打破心防。

加之人类慕强的天性，他们也会合理化，神秘化吴晔所行所为。

小小教训那些士绅，只是吴晔权力的一个小小的任性，可是对于弟子们的教育，吴晔却绝对不会轻轻放下。

他的【道】，是他布局的关键。

如果有人不愿意执行，或者说执行遭遇困难，吴晔肯定不会坐视不管尤其是浙江这个地方，非常关键。它是如果吴晔逆天改命失败，赵构南下的首都。

也是方腊起义的发生，加速了皇朝毁灭的地方。

江浙还拥有这个世界上最好的一批读书人，这里儒教的势力同样强大。

开启民智，这里有天然的基础。

吴晔将弟子们召见过来，一一考核。

他有神通加持，考核起来并不算难。

很快的，吴晔排除掉了一些心里一惊不认同他的道士，将他们放在提携的名单之外。

相反，那些认真执行人间道教教悔的，信奉法自然的道士，吴晔并不吝啬利用自己的权力进行提拔。有了提拔标准，被提拔的人新生欢喜。

没有被提拔的道士，突然也意识到了，所谓道法自然，就是师父心中考核的标准。

不管这些人认不认同吴晔的做法，可是他必须执行吴晔的意志。

吴晔看着弟子们若有所思的样子，心满意足。

杭州作为江浙一带的大城市，这件事会迅速通过某些渠道，被神霄派其他地方的驻守弟子得知。他们应该会明白，吴晔对他们的要求。

然后自己做出调整。

江南这些士绅们，吴晔通过与杭州士绅的交锋，也展现出了态度。

他是皇帝目前最受宠的人，他的行为，就是道。

那些不喜欢济世度人的家伙，不管他们愿不愿意，只要这么做，就能讨自己欢心。

那么，他们会喜欢上吴晔的做法，因为这是上位者的标准。

没错。

这些人心目中的所谓喜欢，觉得谈玄才是真修行。

这是以前的上清派，上清道士给他们定下的标准。

可时移世易，如今是神霄道已经成为大宋的主流，那些人心中的标准，也该改一改了、

吴晔想的没错。

翌日！

施粥和种痘开始的时候，更多的所谓士绅和官员，添加了神霄派的善举中。

吴晔对于这种行为，自然是从善如流，他升座说神农经，末了还不忘给与几个人一点微不足道的好处。得到好处的士绅，眼中的幸福，象极了吴晔后世见过的某种，叫做舔狗的生物。

他又说起陛下行神霄道的故事，半真半假的传说，由他亲口说出，那就是真的。

一听陛下也践行神霄道，那些士绅们，就更加兴奋了。

纷纷有人，宣布想要助印神农经，或者捐赠痘苗什么的。

人间道教！

其实跟他们的利益是冲突的，不过人不全是理性的动物，至少在当下如此。

吴晔只是让弟子们看看，自己的路应该如何走。

他设计的神霄道，是应该走更加基层的路线，将百姓，将民心牢牢攥在自己手里的道教。

佛门也好，道门也罢，或者说儒家。

其实为什么做不过白莲教，摩尼教这样的邪教很简单，他们主动把最基层的百姓给放弃了。你放弃了，自然会有别的东西，来干涉，影响，指导他们的生活。

当流行形成，也是吴晔真的要离开的日子了。

再一日，杭州城外。

神霄道的弟子们，加之杭州城的父母官，士绅，纷纷在门外送别吴晔。

“通真先生此去泉州，山高水长，祈望珍重。济度众生之事，老夫与诸位同僚乡贤，必当尽心竭力，不负先生所托。”

士绅中，有老者走出来，与吴晔告别。

其他人也纷纷表态，践行神霄道的济度众生理念。

吴晔虚情假意，与他们握手拥抱，满足了他们的虚荣心。

然后以略显矜持，威严的姿态，跟地方上的官员告辞。

最后，他又嘱咐了弟子们一番，然后才在地方厢军的护送下，开始去往泉州的路程。

从杭州去往泉州，需要经过睦州、江山县、建州、福州，然后到达他们的目的地泉州。

泉州，作为大宋最为重要的海外贸易港口之一，繁华鼎盛，海舶云集，万商往来。

这里也是最适合作为大宋出海，去查找新大陆的港口。

吴晔在杭州和河北，已经耽搁了一些时日，本来他打算比朝廷派遣去的礼仪队伍早到，但此时恐怕已经要迟一些了。

他们出了杭州，就一路往睦州去，一路无话。

不久，他们已经进入睦州地界。

睦州这个地方