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如果吴晔对他们不满，他们大概率不会过得比现在好，看着吴晔略显凝重的表情，众人不怕才怪。“贫道在汴京时，曾颁下《神农经》、《痘经》，又倡简体字，推行新农法，更屡次言明，我神霄一脉，当以【济度众生，利在当世】为念，行【人间道教】之事。此番南来，本欲沿途看看，诸般举措，推行如何，百姓可得实惠否？”

台下不少道士，尤其是从汴京来的几位，已经微微低下了头。

吴晔语气转沉：

“然而，贫道在杭州数日，稍作探访，所见所闻，实令人忧心。《痘经》所载种痘防疫之法，城中尚且知晓者寥寥，乡野之间，更是几近于无。

贫道问起，有道友言，此事需官府推行，或言百姓愚昧，不信此法。可曾有人，真正走入坊间，走入田舍，细细讲解，亲身示范？”

“简体字，乃为开启民智，便利百姓。贫道闻杭州亦有书局承印，然印数几何？可曾主动送往乡学蒙馆？

可曾劝导士绅捐赠，供贫家子弟习读？抑或只是束之高阁，待价而沽？”

“至于新农法、水利知识，贫道更是未见有同道主动向农户传授。

是觉此事锁碎有跌身份？还是觉得，我辈修道之人，只合诵经打坐，画符祈禳，那些泥腿子的生计，与我等无关？！”

他没有客套，上来直接输出。

那些道士弟子，登时汗流浃背。

吴晔虽然年轻，可是他无论是修行，地位还是威严，都让这些弟子记忆深刻。

师父一发火，他们登时汗流浃背。

终于有一个弟子，硬着头皮解释：

“师父容禀。非是我等不尽力，实是有难处。杭州乃至两浙，道门源流复杂，上清、灵宝、天师诸派根深蒂固。

我神霄道法虽是陛下亲崇，先生开创，终究是后来者。

若过于过于深入民间俗务，恐被其他道友讥为【舍本逐末】，【自堕身份】。

且本地信众士绅，多好清谈玄理、斋醮科仪，若我等终日与田夫野老、疾病秽物为伍，只怕香火难继啊。”

他话音落，其他道士纷纷点头。

吴晔闻言，暗自吸了一口气。

他其实已经猜到了其中原因，道教，或者说任何宗教，其实终归都是服务业。

如果没有自己的田产，自己当地主的话。

都需要信徒去供养受人香火，就要为人办事，信众的喜好自然也要成为考虑之一。

而江南这些地主，最为看重身份上的区别。

别说现在，就是未来，流传在这边的道教，门户之见也稍微有些重的。

道教本身就不属于针对底层人民的宗教，可吴晔却偏偏要走底层的路线。

这就让那些沽名钓誉的人，不太喜欢亲近神霄派。

想通此节，吴晔冷笑。

“香火难继？”

“诸位，你们以为，什么是【香火】？是士绅豪商捐赠的铜钱绢帛？是达官贵人许下的斋醮法事？还是那大殿里日夜不熄的烛火、袅袅不断的香烟？”

诸位弟子纷纷低下头，不敢接话。

其实说白了，香火，就是利益，大家都明白。

无论是宗教也好，还是其他也罢。

能够维系一个团体最内核的东西，还是利益。

吴晔并不否认这种利益的诉求，但他想要推广的神霄派，不能只有利益。

若不然，他何苦改造道教，费尽心思做下这么多？

“那贫道在汴梁所为，可是丢了诸位仙长的面子？”

面对吴晔的嘲讽，这些道士的脸垂得更低。

通真宫算不算是高雅之地？

皇家道观，地位算不算尊贵？

可是通真宫门口的烟火气，就是吴晔对于神霄的道，最真实的诠释。

如果没有那般烟火气，神霄道还是神霄道吗？

吴晔闭上眼睛，默默感应这些弟子的悉的变化。

他们之中，有人羞愧，但有人看似羞愧，心里却不以为然。

吴晔默然，他理解这些人的选择。

但他会很快清理掉这部分人。

这些人，站在自己的立场，没有错，可却阻碍了吴晔的道。

所谓道不同不相为谋。

所以，吴晔做了个决定。

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