形势岌岌可危，每天都有人叛逃出去，每天也会有人饿死。

真腊的朝廷更是权威尽失，丝毫不能约束百姓，只能躲在皇城之中，外城已经陷入无尽的混乱。

景军从一开始的抢人抢地，此时已经有了名义上的府衙统治，按照大景法理，这地方所有人都是大景子民。

所以逃出来的，也会就地登记入籍，归为大景云南路和安南路的子民。

从北门逃出来的，就是云南路的百姓；从南门和东门逃出来的，就是安南路的百姓。

大家以后就是一家人了，都有光明的未来，这里那么多的地还得你们来种，这里的矿山也得有人挖。

当一股军队来征服一片土地时，一般不会进行大规模杀戮。

因为将来这里每一个人，都是他们的财富。

占领一片空地创造不出价值，难道要自己亲自去干活吗？

事实上，自从朝廷下诏，将真腊一分为二，由云南路和安南路瓜分之后，两边就开始暗戳戳的抢人了。

管你是哪块土地上的，谁先抢到算谁的。

兵荒马乱的真腊，百姓们只能是浮萍一般，随着天下大势来回飘零。

什么时候这里稳定了，他们才算是安定下来。

这些地方的百姓也习惯了，因为即使大景不来，他们的日子也未见得好到哪去。

被逼着来都城，给国王修建神庙，过得日子和奴隶没有两样。

干活累个半死不说，还动辄挨鞭子，吃的也是少得可怜，饿死、累死在庙里的不计其数。

真腊国内实行“徭役制”，农民每年需服数月劳役，周边墓葬中发现大量青少年与青壮年男性遗骸，骨龄显示长期负重劳损，部分有营养不良痕迹（如牙釉质发育不全）。

饮食仅靠配给米粮，蛋白质严重不足；

而且在热带高温高湿环境下，干这种高强度的工作，体力透支致死率高。

更兼热带疾病肆虐，吴哥城地处疟疾、登革热、霍乱高发区；工地卫生条件差，水源易污染；无有效医疗，小病常致死亡。

据后世的学者推测，最保守的估计，也死了十万民夫。

真腊能有多少人力

这其中还有很多，是他们国力强盛，频繁与周边战争，掳掠而来的俘虏。

历史上这破庙建了三十五年，贯穿苏利耶跋摩二世整个统治期，至今已经修了十六年。

按照陈绍的性格，他在大景都不搞奇观，更别提在真腊了。

这吴哥窟，后世多半是看不到了。

十万民力，自己干点啥不好，就在当地建造港口和城池不香么。

如今大景严重缺少民力，辽东还得从高丽糊弄过来，南荒这些人很难与高丽的民夫相比。

光是种地这一项，高丽的百姓应该是除了中原之外，最会种地的一批。。

这里的水稻一年可以熟三次。

只要把中原司农寺里，那些先进的技术传过来，这里比江南还要高产，足以成为大景的粮仓。

就这么个地方，还和中原相连，竟然没有发展起来，只能说是托了各种宗教的光。

秦汉时期，中原仅控制越南北部，扶南（柬埔寨前身）那时候就已接受了印度文化，算是彻底废了一个；

唐代因为杨国忠这畜生的骚操作，让南诏崛起，阻断中原与东南亚陆路。大唐是很有开拓进取精神的，而且唐风浓烈，对周围的影响也大，但在最强盛的时候，来了一个安史之乱

宋代以后，海上丝路兴盛，但宋、明、清皆重海防、轻文化输出，且伊斯兰文明已进入马来群岛。

到13世纪元朝试图南征时，中南半岛诸国（蒲甘、吴哥、素可泰）早已形成成熟的印度化国家体系，儒家再难植入。

这对中原来说固然可惜，但对中南半岛的这些小国来说，更是错过了一个巨大的机会。

受中原文化熏陶过的国家，在后世哪个不支棱？

而他们这些印度化的东南亚小国，一个比一个抽象。

苏利耶跋摩二世算是一个强势国王，他想的不是如何利用国力，兴修水利、建造仓库、整顿军队侵占更多的土地，吞并周围小国。

而是以举国之力，修建什么狗屁毗湿奴的神庙。

他们不受中原影响，就不会有统一的意识。

高丽和东瀛，也是一块岛，但是他们就不允许有独立的王国存在。

不管国家是否强盛，至少都是追求大一统的，对于分裂的行为零容忍。

交趾更是拳打脚踢，一副要收复整个中南半岛的样子，这种野心一直持续到后世的中越之战。