了所有表情，目光锐利如刀，直射道衍，方才那点欣赏之意顷刻间被巨大的震惊与警惕所取代。此人竟敢口出如此大逆不道之言！联想到近来父皇对诸王的严厉训诫，此刻正值母后新丧、父皇对藩王行为尤为敏感之际，若此言传出，哪怕只是风闻，也足以引来杀身之祸，甚至牵连整个燕王府！

“大师！”朱棣的声音陡然转冷，带着不容置疑的警告意味，“此言甚是不妥！慎言！本王念你乃方外之人，不通世事，此次不予追究。此类狂悖之语，休要再提！”他拂袖而起，姿态已然是送客。

道衍见朱棣反应如此激烈，却也并未惊慌失措，仿佛早已料到。他脸上掠过一丝难以捉摸的笑意，旋即恢复平静，再次双手合十，躬身道：“阿弥陀佛。贫僧失言，惊扰殿下了。殿下孝心感天，还请节哀。贫僧告退。”说罢，他不再多言，转身便走，步伐依旧沉稳，仿佛刚才那石破天惊的话语从未出口过一般。

道衍离去后，厅内只剩下朱棣一人。他并未立刻唤人，而是缓缓坐回椅中，眉头紧锁，陷入了长久的沉默。

方才道衍那“白帽”之语，如同魔咒，在他脑海中反复回响。震惊与不悦之后，一种更为复杂难言的情绪渐渐滋生。那道衍和尚，貌虽凶异，但学识渊博，眼光毒辣，绝非信口开河之辈。他为何对自己说出这番话？难道他真从自己身上看出了什么“非常之相”？尤其是在对比了秦王、周王等人的行径后，道衍的话似乎更添了几分意味深长。

思绪不由自主地飘回了数年前，在凤阳时，长子高炽出生之后，妻子曾对他说起的那个奇异梦境——头戴冠冕、手持玉圭之人前来拜谒当时他心中便是一动，头戴冠冕、手持玉圭…往小处说，这或许是预示着儿子将来会继承自己的王位，成为一方藩王；但往大了想，冠冕玉圭，何尝不是帝王之象？难道这预示着高炽将来会有天子之命？这孩子的降生如此艰难，莫非正预示着其命格不凡？这个念头当时虽被他压下，却并未消失。

此刻，道衍这“王上加白”的暗示，与当年那个关于儿子的梦境，以及自己内心深处那份不甘平庸的雄心，还有近期兄弟们的不堪衬托，竟隐隐产生了一种奇特的共鸣。这两者之间，是否存在着某种隐秘的关联？难道这冥冥之中，真的预示着什么？

朱棣的心潮剧烈地起伏着。一方面，他自幼受儒家正统教育，三纲五常忠君孝父的思想深入心中，对太子朱标这个兄长也素来敬重，更知道自己身为第四子，与储君地位悬殊。另一方面，他自身也有文武之才，不甘平庸，镇守北疆以来，更是隐隐觉得自己或许能成就一番比安稳藩王更大的事业。道衍的话，再次激起了他内心深处潜藏已久的波澜。

他用力摇了摇头，试图驱散这些“大逆不道”的念头。眼下最重要的是谨守臣节，为母后尽孝，绝不可行差踏错。然而，道衍那张奇特的面容，那双三角眼中透出的智慧与野心，以及那句石破天惊的“白帽”之谶，却如同烙印般，深深地刻在了他的心里，再也无法抹去。

诸王自抵达京师后，除了每日早晚需至几筵殿（停灵处）拜谒母后灵位，恪尽人子孝道外，其余时间并无太多固定事务。

然而，树欲静而风不止。朱元璋虽痛失发妻，却并未放松对诸子的管教。实际上，对于其中一些就藩在外亲王的不法行径，如秦王朱樉在封地捶楚虐待下人、大兴土木劳役军民，以及周王朱橚射死本府仪卫司校尉等事，朱元璋此前早已通过文书诏敕进行过严厉的申饬和教育。此次诸王因奔丧齐聚京师，他认为这正是再次当面警示、重申法纪的良机。

于是，朱元璋将包括秦王、晋王、燕王周王等王悉数召入宫中，于武英殿之内，摒退左右，进行了一番严厉的切责。他并未过多重复已知的过错细节，而是告诫他们需时刻谨记身份，恪守藩王本分，体恤军民，勤勉修德，绝不可骄纵妄为，更不可忘却皇后生前对他们的殷切期望。他尤其强调，身为皇子藩王，享万民供奉，更应以身作则，若行为不端，不仅愧对父母，更愧对天下百姓。诸王跪地聆听，各自心中凛然，深知父皇此次是借奔丧之机，行警诫之实。

经过此番训诫，朱元璋见诸子表面上有所触动，但深知他们年轻气盛，尤其皇后下葬之期未至，诸王滞留京师，闲居府中，难保不会因无所事事而心生懈怠，或沉溺于哀伤难以自拔。他思虑再三，忆及马皇后生前笃信佛法，仁德慈悲，便下旨命金陵名刹天界寺的住持宗泐，举荐一些德行高尚、学识渊博的僧人，分赴诸王府中，名为孝慈皇后诵经祈福，超度往生，实则也希望这些高僧能借此机会，为诸王讲解佛理，平息他们或躁动或悲戚的心绪，引导他们修身养性，也算是以佛法来进一步约束、陶冶他们的性情。

被宗泐举荐至燕王府的，是天界寺的一位法号道衍的僧人。这一日，道衍在内官的引导下，步入燕王在应天的府邸。他身着一袭深褐色棉布僧袍，外罩一件玉色袈裟，衣着朴素，却步履沉稳，气度不凡。

来到厅中，见到端坐于上的燕王朱棣，道衍上前一步，双手合十，躬身