林阳国，兰纳泰城（今泰国清迈）。

张归元一行人“献鬼”之后，得到林阳王的封赏，被封为护国将军。

住进了迎仙苑，此苑和招贤馆类似，是王室招募人才，接待投靠者的地方。

他们躺在象牙床上，正在享受美人们的古法按摩，忽然听到飞遁之声，先后抬头看去。

却见外面有一道遁光飞来，落在一处别院之中。

“大家看见没有，又来了一位强者，我简单算了算，来到迎仙苑的道友已经超过了五十人。”

“都和咱们一样是走投无路之人。”

“谌离国和蒲罗中国先后被灭，金邻国投降，典逊国和黄支国危在旦夕。”

“剩下的大国，只剩下林阳，扶南，林邑三家。”

“他们不来投靠入伙，还能去哪？”

胡一八悠悠摆手，示意按摩的美人们离开，看了看外间，压低声音道：

“我得到一个小道消息，林阳王正在组建一支婴军。”

“鹰军？能有什么用？野人山多少位妖王都抵抗不住，老鹰有什么用。”

“不是老鹰的鹰，而是婴孩的婴，你别忘了，这里是婴灵术的故乡。”

张归元在一旁心中一凛，暗暗心惊。

婴灵术，是南境十大邪术之一，危险程度还在蛊术之上。

这种古老的邪术起源于道家，道家修士往往修行于深山老林之中。

在入山时，有密炼柳灵童的习惯，作为助道之用。

等到道成，再名书上清，同升得道。

在华夏，这是一种了不得的，被人推崇的机缘。

大名鼎鼎的白鹤童子，水火童子，金毛童子皆由此入道。

简单来说，道家大能在开辟道场之时，身旁往往没有徒弟，而黄巾力士，只能做些粗笨的工作。

就需要点化生灵，或是树木，或是禽鸟，或是百兽，化形成为童子。

算是半个徒弟，在一旁伺候道爷，整理家务，来回送信，照顾起居。

等道爷得道飞升之时，会将这些童子带上，一起飞升得道。

这种得道方式传到林阳国后，因此地是阴阳颠倒之地，被曲解产生了歧义。

此地修士发现，这些助道的童子可以当成斗法的手段，自此一发而不可收拾。

密炼柳灵童被曲解成了婴灵术。

婴灵术有阳法和阴法两种。

阳法名曰古曼童，也叫鬼仔，或运财童子，是一些夭折小孩的灵魂，怨气冲天，无法去到酆都鬼城。

这些灵魂游荡在外面，无家可归，像一张白纸，极易学坏作恶。

头陀们或白衣阿赞们利用经咒的力量，放入做好的塑像中，供信众请回家，从而给他们一个安身的地方，不再是游荡的灵魂。

供奉古曼童需要给它准备一个专门的住处，并且每天给它供上食物、水果、糖果、玩具等。

供奉者还需要经常跟它们说话、玩耍、哄它们开心，哄他们睡觉，就像对待自己的孩子一样。

古曼童有很多种类和功能，有些是用来保佑平安，招财，助运，避邪等。

有些是用来帮忙做事，通风报信，恶作剧敌人等。

等完全消散古曼童身体里的怨气和恨意之后，再找到头陀们和白衣阿赞们。

解开束缚，送这些古曼童们离开，前去酆都鬼城，进入六道轮回。

许多古曼童们为了报答供奉者的供奉之恩，入轮回后重新回来，当供奉者的孩子。

所谓前世之恩，今世来报。

两世都是供奉者的孩子，因此供奉者也乐得收下这些宝宝。

许多不孕不育的夫妻，供养古曼童后，会神奇地再次怀孕，不会流产，这就是古曼童在报恩。

阳法婴灵术总体来说是积极向上的，鬼婴和供奉者生活的时间并不长，造成的伤害不大。

不但鬼婴消散了怨灵和恨意，入了六道轮回。

供奉者也积攒了福泽，消除了业力，可谓一举两得。

阴法婴灵术则大不相同，此法名曰养小鬼。

和一心向善的古曼童不同，此法是一心作恶。

首先，在鬼婴的选择上，就不能是自然夭折的小孩，许多是人为制造出来的。

在制造之时，还要百般折磨孕妇，让这些鬼婴的怨气和煞气更重。

鬼婴出生之后，要当着它们的面，折磨死它们的母亲，在它们是一张白纸时就涂黑。

禁锢它们的塑像，同样恐怖异常，是用骨灰，死人肉，尸油制成。

这