看不起皇帝这件事，在封建社会，那肯定是大逆不道的事。

除了那些文人士大夫可以怼着皇帝骂，其他人哪怕如吴晔等人，也要小心翼翼处理这个问题。张继先少年意气，现在也是年轻气盛，对于皇帝种种，自然是看不上的。

但他不是士大夫，他只是个方外之人，能劝谏一番，已经算是僭越了。

所谓位卑不敢忘国，说的就是老张的心态。

可这种心事，他压根不敢对身边人泄露一点半点。

直到吴晔点破他，他才承认自己的意难平。

这位小天师，能因为靖难早逝并不是没有缘由。

张继先心情翻涌，胸口闷闷的。

吴晔看他不由蹙眉，有些警觉。

“若天师有不适，可试试速效救心丸！”

在吴晔的提醒下，张继先试着拿起吴晔手中的瓶子，将几颗药丸含在口中。、

他的不适感以肉眼可见的速度迅速缓解，他在惊喜之馀，也震惊万分。

药物有效，也意味着他可能真如吴晔所言。

如果是以前，他大概会觉得十分羞耻，不愿意承认，可是如果有人比自己更倒楣，那这件事就没什么大不了了。

吴晔这个活死人在眼前，还有什么好羞耻的。

张继先平复了自己身体的情况，站起来，躬身行礼。

他以前也有微微不适，但没有理会。

修行之人，本身就有养生之法，练练悉，这些不适也会过去。

但养悉之法，和实实在在的药物毕竞不同。

这药说不定还真会成为他的救命药。

吴晔笑而不语，张继先重新落座之后，问道：

“不知道先生所预见的未来，赤马红羊，会发生什么样的劫难？”

吴晔沉默了一会，说：

“国破家亡！”

张继先神色大变，这个结果远远超出他的预见与测算。

赤马红羊在命理中，乃是火极盛，必有灾劫的年份。

可是过往历史中，不知道经历过多少次赤马红羊，如果牵强附会，倒也能勉强找出一些能应验的例子。可如果你说每次赤马红羊都遭遇劫难，那就有点扯淡了。

加之从另外一个逻辑去说，如果赤马红羊大宋灭国，那灭掉大宋的国家，是不是洪福齐天？凭什么同样是赤马红羊，人家就获利，大宋就应劫？

这其中又有许多复杂，且不能应验的东西。

所以当年张继先只是那么一说，却也没有再深究这个问题。

而吴晔如今却直接说出这次应劫的情况，远比张继先想象中的更严重。

张继先知道大宋目前的情况，虽然朝堂腐败，百姓被盘剥严重，可却也没到亡国灭种的程度。如果十年后天下能被霍霍到灭国的程度，庙堂里那位到底要做多少天怒人怨的事情，才能让国家败落如此？

吴晔的预言真假先不说，如果是真的，他被气死，或者说绝望病发，还真有可能。

不过，预言毕竟是预言，做不得真。

“贫道知道天师心有疑虑，其实你看这庙堂中的乱象，就当知道预言并不是空穴来风。

陛下笃信道教，崇拜仙神，这固然是好。

但道经有言，天地不仁以万物为刍狗，乃是至真法理。

仙神虽会庇佑一国，但事物有兴有衰，国运也会随着大运流转。

国之衰亡，在人，不在天！”

吴晔能说出这般说辞，已经算是大逆不道，张继先主动坦诚，吴晔选择投桃报李。

听吴晔如此真诚，张继先松了一口气。

吴晔推心置腹的行为，进一步获得他的信任。

他和吴晔的想法一致，虽然崇拜仙神，但大道无情，乃是自然规律。

皇帝崇拜道教固然好，可也不能不修德行。

他们这些道士受篆，所谓领了天职，也需要德行护身，才能行法灵验。

一国之君，一国之臣，若倒行逆施，天道焉能护之？

国亡，非天灾也。

实乃人祸！

吴晔坦诚心声，张继先脑海里，逐渐浮现出他的作为。

作为道门崛起最快的妖道，吴晔虽然不出汴梁，却也被天下道门关注。

关于他的流言，最有名的自然是他抱着皇帝那一哭，哭出一个道君皇帝，也哭出一个道门领袖。初听传言，张继先还是不齿吴晔为人的。

在皇帝身边来来往往的妖道那么多，就他一个人如此不守底线。

可是后来陆续传出来的一些消息，却又慢慢改变张继先的看法。

首先是吴晔求雨成功和预言北方的大乱，让他名声大噪。但这并不是张继先佩服他的点。

那场求雨，雷祖降下救令，修雷法不如修水利。

这般言辞，虽然是【雷祖】的敕令，但也间接说明了吴晔的理念。

也是此事，让张继先对他隐约生出敬佩之情。

再到后来的痘经，还有雷法理论的传出，让张继先感觉到自己不能再在龙虎山待下去了。

当然，吴晔也不