既然他们都不喜欢自己，那吴晔也没必要惯着他们。

吴晔看了看太子赵桓，道：

“此番周天大醮，乃是为祈祷出海而作，利水利风者为大吉！

太子殿下为国之储君，位居东宫，东宫属性为土，代表如如不动。

所以太子殿下不宜主持这场周天大醮！

又三皇子殿下”

吴晔目光望向赵楷，道：

“贫道记得没错的话，殿下日主为火！”

吴晔身为妖道，他想要知道几位皇子的时辰八字其实不难。

在电光火石之间，吴晔已经找到了否定两人的说法。

这个说法并不需要太严谨，只需要能应付皇帝就够了。

果然在他一番诉说之下，在场众人纷纷面露古怪之色。

在场许多人，其实对于四柱八字之学，都颇有研究，一个人命属五行，还有真正的生克，岂能只看一个日柱就决定？

要知道，术数之学，并不是道教的专利。

阴阳五行、天干地支、天人感应这些学说，一来早于道教出现，二来许多也是儒教本身所信奉的理念。许多儒生在术数方面的造诣，反而比道士更加出名。

就比如命理学祖师级的人物，写下《皇极经世书》的劭雍，就是理学的奠基人之一。

所以就算是朝中官员，也有不少听出吴晔理论的漏洞。

但没有人去否定吴晔的说法，因为宋徽宗信

“原来如此！”

皇帝一句话，打消了所有人想要反驳的想法。

众人明白，吴晔的说法对不对不重要，他明明可以用别的方法去否定赵桓和赵楷，却用如此办法来作为理由。

一个能算到金国大乱，能算到大旱的道人，岂能犯下如此低级错误？

其实说白了，通真先生正以他的方式，明晃晃的展现自己的威权。

他只要不同意，那不管是太子也好，赵楷也罢，他都有办法让他们做不成。

场上，吴晔的表演还在继续，他煞有介事说道：

“所以，陛下可在皇子中，选择日主甲乙木，或者壬癸水者，主持大醮！”

甲乙木，壬癸水。

赵佶本身就是笃信玄学之人，他脑海里迅速过了一遍，他目前的儿子们的八字。

作为皇帝，他不可能记得每个儿子的生辰八字，可是他总会记得与他关系好的那几个。

“九哥，朕想起来了，九哥日柱为乙巳日，这个日子，想来合适！”

赵佶马上想到了赵构，这个自己曾经并不太在意的儿子。

后来因为吴晔，他对赵构多少投射了几分目光，再后来，他发现这个儿子其实没有他想象中不堪，相反性子还算不错。

所以因为留意了他的资料，宋徽宗记下了赵构的生辰。

其实皇宫中，符合水、木生日的皇子不是没有。

但皇帝用人，向来是亲疏有别，赵构能在皇帝的记忆里留下自己的资料，皇帝在取用的时候，顺手就将他的名字提起来。

“九皇子吗？”

吴晔早就料到皇帝会提起赵构，他也不介意卖一下人情。

毕竟如果从玄学来说，赵构也算是诸位皇子中有天子气的人选，谁知道他未来成就如何？

“倒也可以！”

君臣二人旁若无人，就将这件事给定下来。

吴晔从头到尾没有红过脸，也没有争过什么，却将自己的影响力，彻底展现。

蔡京和文官一系的人，面色阴沉。

在这件事上，他们好象一个旁观者，完全插不上手。

这种被人忽视的感觉，令人十分难受。

更不用说，被吴晔一句话，轻飘飘否定的赵桓和赵楷二人。

“弟弟年幼，可以吗？”

赵楷有些不甘心，多提了一嘴。

这个问题，确实也是问题。

主持一场大醮，怎么也要派个成年皇子去，才不失皇家威仪。

其他人正要附议，赵构摆摆手：

“不碍事，周天大醮，他只是走个过场”

虽然说周天大醮是王公主持，可是所谓的主持，其实无非就是挂个名，代天子念一念祭文。真正操持大醮的，还要是掌坛的道长。

但说是走过过场，可是一个皇子能代表皇帝主持一场大醮，那可是巨大的政治资本。

赵桓是太子，他可以不在意这些。

但赵楷其实挺眼红这个机会。

不过皇帝已经否决了他的想法，他自然只能带着深意，看了吴晔一眼。

这位道长似乎发现了自己的敌意，也在回馈他的恶念。

至于那个连来参会的九皇子，反而没有什么人在意。

赵构虽然比起以往多了几分存在感，但他那糟糕的背景和出身，还有他的年龄，并不能让两位皇子产生戒备之心。

他们更多的是忌惮和怨憎吴晔，是吴晔否定了他们的想法。

“先生，您真的不准备主持周天大醮！”

宋徽宗确定了宗室的主持人选，转头询问吴晔。

他不准备主持？