秘种，于他个人而言是莫大的功德，于道教而言，也是一种弘道的法子。“陛下，太子殿下求见！”

王文卿的事情刚刚告一段落，此时宦官来报。

赵佶听到太子赵桓的名字，眉头蹙起。

他抬头看了王文卿和吴晔一眼，吴晔顿时了然。

看来赵桓又要找宋徽宗聊佛门上船的事了。

宋徽宗尤豫了一下，没有避着吴晔，直接让人请赵桓上来。

“儿臣见过父皇！”

吴晔再见赵桓，他的脸色比上次好了许多，显是从耿南仲死亡的打击中走出来一些。

他脸上多了几分成熟和坚毅，跟以往有些细微差别。

吴晔暗自颔首，果然苦难能使人成长。

“太子来了！”

宋徽宗见到赵桓，脸上也挂上几分微笑。

他最喜欢的儿子就是赵桓和赵楷，虽然相对而言，他对赵楷更为上心，但赵桓这个儿子他还是满意的。不过在满意中，他也多了几分疏离。

尤其是赵桓见到吴晔的时候，还有几分亲近。

“原来先生也在，正好”

“真是个没有眼力劲的蠢货啊！”

吴晔心里吐槽，表面却不动声色，只是默默行礼。

只可惜赵桓压根没看出吴晔的淡漠，打过招呼后，向宋徽宗说：

“父皇，这次我带来了一份状，是永道大师写的关于佛门请求上船…”

赵桓将一份类似奏状的东西，呈给皇帝。

皇帝面色不虞，态度明显也冷下来。

宋徽宗虽然崇道，但其实并不反佛，对于佛门这个已经在华夏经营了许多年的存在，每一个皇帝基本上都给予足够的尊重。

当然林灵素曾经鼓动过皇帝收拾佛门，皇帝也心动过。

可是在吴晔阻止之后，这件事变得不了了之。

吴晔阻止灭佛的逻辑，主要落在团结之上，虽然历朝历代，多有灭佛之事。

但皇帝灭佛，一般而言是因为当时的佛教发展实在太过，已经动摇了王朝的统治基础，才会被皇帝出手限制。

这个灭佛的基础，是佛教和佛教的僧侣本身已经威胁到王朝的生存和百姓的安居。

是有民意基础的。

可宋朝佛教都被打压得不行了，剩下的那点根基，真心就是靠着民意留下来的。

皇帝若是动了这份根基，不就是逼着老百姓信仰更加激进的教派吗？

要知道民间巫蛊法教不绝，朝廷都要以法律的手段禁绝。

让他们信佛，总比去信巫蛊好吧？

可不反对是一回事，主动上门争抢利益，属实是不要脸了。

吴晔当初为道教定下策略，济度众生，利在当世。

大航海的功德，本身就是他为还道教的因果而量身定做的。

佛门不但不念着他为佛门求情的功德，反而主动上门来切他蛋糕。

真当道爷是泥塑的神象，没有火气是吧？

这对于吴晔而言，就是赤裸裸的挑衅。

那位永道大师，吴晔也听说过他的名字，他是不择不扣的高僧，在这个以道人为主的时代。而且，他在属于佛门的史料里，也是和林灵素一般精通法术的大师。

当然所谓的神通，在吴晔这里只当等闲，他自己就是【大神通】者，能不知道所谓的神通是怎么来的？林灵素鼓动皇帝压制佛教，这位就是站在最前线的反对者，而且他因为言辞激烈，还被皇帝刺字发配，留下自己的传奇。

如果说别的僧人，还属于标准模板，这位就是佛门的护道者，有点脾气的存在。

吴晔在那份太子没有打开的状里，看到的不是什么慈悲和拥护，而是富贵险中求的利益。

有一说一，友教之中，并不缺乏这种真正的狂信者。

吴晔也从不觉得这种人非修行人，大道好争，若佛门不争，难道后世的“天下名山僧占多”是道教自己让出去的不成？

这位僧人在史书上的评价十分正面，并不是什么妖僧之类的人物。

换个立场，吴晔对他也十分佩服。

可是佩服虽佩服，想要在自己口里夺食，他少不得要跟这位大师过过手了。

谁让自己是一个妖道呢？

永道大师的那份状子，宋徽宗面无表情地接过去。

他打开状子，认真观看，并没有想象中的暴怒。

皇帝将状子合上，然后递给吴晔！